箕张翼舒，合围于原。
兽穷于阱，人或兽哀。
快彼凶丑，覆卵毁胎。
帝曰吁嗟，劳我人师。
日费百万，大农不支。
滇人望拯，如哺疗饥。
载砺载攻，天策攸宜。
孟冬月杪，师薄于城。
降蟠夕竖，逆骇纵横。
林野涂脑，邮驿递颅。
滇人歌舞，于屋于衢。
夜半捷来，天心恻楚。
闵怜下民，罹此荼苦。
我将我师，于野暴露。
布惠酬功，急疾如火。
于庙于郊，其仪孔炽。
华俎腯牲，永言昭事。
都人士女，白叟黄童。
叹呀嘻笑，祝我圣躬。
帝曰归来，予开明堂。
制礼兴乐，登贤拔良。
孩养无告，施厚仁滂。
熙我庶绩，纲举目张。
永万斯年，率由不忘。
这首诗是《平滇雅三篇》的第三篇，名为《滇池》。下面是对这首诗逐句的解释：
箕张翼舒，合围于原。
箕张翼舒，指的是像箕和翅膀一样张开的样子，形象地描绘了滇池周围的地形和地貌。合围于原，意味着滇池如同被包围的平原，四周都是广阔的土地。
兽穷于阱，人或兽哀。
兽穷于阱，比喻野兽被困在陷阱里无法逃脱，这里用来比喻那些陷入困境的人们。人或兽哀，表达了对于那些陷入困境的人们感到的悲哀。
快彼凶丑，覆卵毁胎。
快彼凶丑，形容那些邪恶的人或事物让人感到厌恶和恐惧。覆卵毁胎，比喻事情发展到不可收拾的地步。
帝曰吁嗟，劳我人师。
帝曰吁嗟，是对皇帝的感叹，表示皇帝的辛劳。劳我人师，是指皇帝为了拯救人民而付出的努力。
日费百万，大农不支。
日费百万，意味着每天花费的金钱数以百万计，这反映了国家的财政压力。大农不支，表示国家财政已经难以承受。
滇人望拯，如哺疗饥。
滇人望拯，指的是云南人民期待得到救援。如哺疗饥，比喻救民如哺育婴儿，希望他们得到救治。
载砺载攻，天策攸宜。
载砺载攻，意味着要磨砺自己的能力和技巧。天策攸宜，是指适合天时的策略。
孟冬月杪，师薄于城。
孟冬月杪，指的是农历十月末，这是孟冬的季节。师薄于城，意味着军队逼近城墙，形势紧张。
降蟠夕竖，逆骇纵横。
降蟠夕竖，指的是夜晚时分，军队突然降落下来，形成一种混乱的局面。逆骇纵横，形容混乱的场景。
林野涂脑，邮驿递颅。
林野涂脑，指的是山林野地被涂成一片黑色，象征着战争带来的景象。邮驿递颅，是指邮件驿站被破坏，导致传递信息受阻。
滇人歌舞，于屋于衢。
滇人歌舞，指的是云南人民唱歌跳舞，庆祝战争结束或者和平到来。于屋于衢，是指在房屋街道上举行庆祝活动。
夜半捷来，天心恻楚。
夜半捷来，指的是战争胜利的消息在半夜传来，令人心情激动。天心恻楚，形容人们的心情激动和悲痛交织。
闵怜下民，罹此荼苦。
闵怜下民，指的是可怜那些遭受苦难的百姓。罹此荼苦，是指他们遭受了极大的痛苦。
我将我师，于野暴露。
我将我师，指的是将领决定带领军队在野外战斗。于野暴露，意味着他们在野外作战，没有掩蔽的地方。
布惠酬功，急疾如火。
布惠酬功，指的是施舍恩惠来回报功劳，形容将领慷慨解囊。急疾如火，描述将领指挥军队行动迅速有力。
于庙于郊，其仪孔炽。
于庙于郊，指的是在祭祀和朝拜的场所，仪式庄重而热烈。其仪孔炽，形容仪式盛大且热烈。
华俎腯牲，永言昭事。
华俎腯牲，指的是精美的祭品和丰盛的食物，用以祭祀祖先。永言昭事，意味着这些祭祀活动长久以来一直在进行。
都人士女，白叟黄童。
都人士女，指的是京城中的男女居民。白叟黄童，指老年人和孩子。
叹呀嘻笑，祝我圣躬。
叹呀嘻笑，描述了人们对于和平的欢呼和喜悦。祝我圣躬，意味着祝愿皇帝身体健康。
帝曰归来，予开明堂。
帝曰归来，是对皇帝归来的祝福。予开明堂，意味着皇帝开启了明堂，象征着国家的繁荣和昌盛。
制礼兴乐，登贤拔良。
制礼兴乐，指的是制定礼仪、发展音乐，以提升国家的文化水平。登贤拔良，是指选拔贤才、提拔良臣。
孩养无告，施厚仁滂。
孩养无告，指的是关心照顾那些贫困无助的人。施厚仁滂，意味着给予厚爱和帮助。
熙我庶绩，纲举目张。
熙我庶绩，意味着使国家的事务兴旺发达。纲举目张，形容条理清晰、目标明确。
永万斯年，率由不忘。
意味着永远的万年时光，永不忘记。率由不忘，表示始终牢记历史教训。