君不见竹初庵内证无生，应笑劳人日奔走。
注释与赏析：
君不见：您看啊，
竹初庵内证无生，应笑劳人日奔走。
这句的意思是说，在竹初庵内修行的人，已经证悟了无生法，他们应该笑那些劳苦奔波的人。
荆州喜晤钱上舍伯坰即送南归并寄令叔维乔：我在荆州高兴地见到钱上舍伯坰，就要送他回南方了，并且寄信给令叔维乔。
君：你，代词，指钱上舍伯坰。
竹初庵内证无生，应笑劳人日奔走：在竹初庵里修行的人，已经证悟了无生法。他们应该笑那些劳苦奔波的人。
荆州：古州名，今属湖北省。钱上舍：指钱伯邕、伯坰父子。伯邕曾知荆州，伯坰任荆门军节度副使。喜晤：高兴地会见。即：就。南归：归去，回去。并：和。寄：捎带。令叔：对别人的叔父的尊称，这里指韦维乔。
赏析：
这首诗是诗人送别友人时所做，表达了诗人对友人的祝福以及对其人生选择的肯定与赞美。
首句”君不见”是一个反问的疑问句，表示诗人对友人的疑惑。紧接着，诗人以竹初庵内修行的人为例，指出他们已经证悟了无生法，从而嘲笑了那些劳苦奔波的人们。这里的”竹初庵内”指的是一个修行的地方，而”证无生”则是修行者达到的境界，他们已经超越了世俗的纷争和烦恼，达到了一种超然的境界。
次句”君不见”又是一句反问句，表示诗人对友人的再次疑惑。接着，诗人又以荆州为背景，描述了一幅热闹的景象：人们欢聚一堂，相互祝贺，彼此道别。然而，这种热闹背后却是人们的疲惫和无奈，因为他们都是为了生活而奔波劳碌。
第三句”君不见”是对前两句的总结，再次表达诗人对友人的疑惑。然后，诗人以”竹初庵内证无生，应笑劳人日奔走”为引子，描绘了一幅宁静的画面：在竹林中修行的人已经超脱了尘世的纷扰，他们不再为了生活的琐事而奔波劳碌，而是享受着心灵的平静和安宁。
最后一句”荆州喜晤钱上舍伯坰即送南归并寄令叔维乔”是全诗的结尾，也是诗人对友人的祝福。诗人希望钱伯邕能够平安地回到南方，同时也祝愿他的家人幸福安康。同时，这首诗也体现了诗人对友情的珍视和对人生的理解。通过送别友人的方式，诗人表达了对友人的祝福以及对其人生选择的肯定与赞美。