老儒闭门元向白，牢邪石邪五鹿客。
寄生入盆为窭数，衰盛人闲如反手。
君才磊落天下奇，四海贤俊谁不知。
五年见子铜驼陌，澹沲东风吹鬓丝。
朝为《石鼓诗》，暮奏鹿呜雅。
先生且卧鸿都下，绛帐谭经澹潇洒。
嗟我水车旱资舟，嗟君反衣孤白裘。
三月春心寄鸣雁，南来飞过岳阳楼。
【注释】
1.老儒：年老的儒者。 元：同“原”。白：指贫贱。牢邪石邪：犹言“良朋”、“挚友”。五鹿客：汉宣帝时，张禹为丞相，门下有五鹿宗室男子名充，以才能知名，称为“五鹿先生”。此处借指郭昆甫。 寄生：依附他人而生存。如数：像计算一样清楚。衰盛：衰败与兴盛。人闲：人闲易为。反手：比喻容易办到。
2.磊落：光明正大。天下奇：天下无双。四海贤俊谁不知：四海之内，谁能不知晓！四海，古代称全国或天下。
3.铜驼陌（mò）：洛阳城中大街名。铜驼：铜制骆驼。见：被。澹沲：形容鬓发稀疏的样子。东风吹鬓丝：春风轻拂着鬓发。
4.《石鼓诗》：即《石鼓歌》。见《全唐诗》卷二四○。《石鼓歌》是一首长篇古诗，记述周宣王时在陕西岐山出土的一组八枚大鼓石刻，因鼓面刻有“周宣王时”四个字而得名。《石鼓歌》是唐代诗人韩愈所作，此诗是其中的一段。
5.鸿都：汉代宫名，在未央宫北。鸿都门学士多文人墨客，故称。绛帐：指师说。绛色帷幔，古代读书时用以悬挂经书。
6.嗟我：感叹词。水车旱资舟：水车的轮轴用来抽水灌溉农田，船桨用来撑船渡水，都是农用工具。旱资，指农田灌溉用的器具。舟，船。
7.反衣：反穿皮衣。孤白裘：指穿着破旧的衣服。
8.三月春心寄鸣雁：三月里春天的时节，把心中对友人的思念寄托给飞过的大雁。
【赏析】
这是一首赠答诗，写诗人与郭昆甫的友谊，赞美郭的才学和品德，抒发自己对友情的珍视之情。
开头两句：“老儒闭门元向白，牢邪石邪五鹿客。”诗人首先赞扬郭昆甫是一位饱读诗书、学问渊博的老儒生，他闭门不出，潜心研究学问；又称赞郭昆甫是一位忠厚诚实、正直善良的人，他远离是非，远离邪恶，过着清静淡泊的生活。这两句诗既表现了诗人对郭昆甫的崇敬之情，又为下文赞美郭的才华作了铺垫。“牢邪石邪五鹿客”，是说郭昆甫像张禹那样一位五鹿门生，但并不因此就贬低他的品质。
第三句：“寄生入盆为窭数，衰盛人闲如反掌。”这句诗的意思是说，郭昆甫如同寄生在盆里的植物，虽无根无本，却也能长得茂盛；而那些富贵人家的人，却能轻易地使自己陷入贫困的境地。这里运用了类比的修辞手法，既赞美了郭昆甫的才华横溢，又讽刺了豪门贵族仗势欺人的丑恶行径。
第四句：“君才磊落天下奇，四海贤俊谁不知？”这句诗的意思是说，您郭昆甫的才能光明磊落，真可谓是天下无双啊！四海之内，没有不知道您的大名的。这里再一次表达了诗人对郭昆甫的崇敬和赞美之情。
第五六句：“五年见子铜驼陌，澹沲东风吹鬓丝。”这句诗的意思是说，在这五年的时间里，你郭昆甫经常出入于洛阳城的大街小巷之中，春风轻拂着你的鬓发，岁月匆匆，不知不觉间已到了白发苍颜的地步。这里既写出了郭昆甫的勤奋好学，又表达了诗人对朋友的关切之情。
第七八句：“朝为《石鼓诗》，暮奏鹿鸣雅。”这句诗的意思是说，早晨吟诵《石鼓歌》，傍晚弹奏《鹿鸣》曲。这里既表现了郭昆甫学识渊博、才华横溢，也表现了郭昆甫为人谦和、善于交际的性格特点。
第九十句：“先生且卧鸿都下，绛帐谭经澹潇洒。”这句诗的意思是说，郭昆甫先生暂且隐居在京城长安的鸿都门下，闲暇的时候，常来我的绛帐之中畅谈经义，其风采潇洒自如。这里既赞美了郭昆甫的隐逸生活，又表现了诗人对朋友的思念之情。
最后二句：“嗟我水车旱资舟，嗟君反衣孤白裘。”“嗟我”，叹息我呀！“水车”指汲水灌溉的工具。“旱资”，指抗旱的工具。“资”，凭借、依靠的意思。“舟”，泛指船只。“孤”，孤独、孤立的意思。“白”，白色，这里指破旧不堪。“裘”，指皮衣、皮袍。“反衣”，反穿皮衣。“孤白裘”，指破旧的皮衣。这些词语，既形象地描绘出郭昆甫的贫穷潦倒，又衬托出郭昆甫高尚的道德品质。
整首诗语言朴实自然，情感真挚恳切，风格清新明快，具有很强的艺术感染力。