清代范当世《挽潘道士联》释义

注释： 君有远行：你将要远赴山东，去戒幕。 二千里：指距离。 山欙（lái）海舶：乘船和爬山两种旅行方式。 帷幄（wò）、毡裘（zhān qú）：古代用来形容地方官的谦词，帷幄指军帐，毡裘指皮衣，这里比喻周彦升是地方上的官员。 何曾：哪里曾经。 帷幄须奇策：在帷幄之中需要出奇制胜的策略。 使汝：让你，指周彦升。 毡裘犯苦寒：穿着皮衣忍受着严寒。 羞鸟户虫生计在：惭愧的是，连鸟儿、虫子都不如

【译文】 清晨破晓南风从广陵吹来，经过江山景色露出细微棱角。 西征词赋使人悲伤潘岳，东汉衣冠愧对李膺。 鱼美海乡辞作客之愁，花醲野馆漫呼朋唤友。 可惜骨肉之梦在山中，漫长道路春寒不胜思念。 【注释】 仪征道中：即《入朝曲·仪征道中》诗。 联句：即“集句”，指把别人诗句的一句或几行字拿来作为自己的诗句，并加按语加以点化，使之成为自己作品的一部分。 其一：第一句。 南风：春风。 广陵：扬州古称。

以下是对这首诗的逐句解释： 1. 肝膈烦忧不可名，晓来河上泥人行。 [4^] “肝膈烦忧不可名，晓来河上泥人行。”出自清代范当世的《因延卿寄秦尧臣(其一)》。这一句表达了诗人内心的烦恼和忧虑，无法用言语来表达。清晨，当诗人看到河边的泥塑人像时，更加深了他的忧郁之情。 2. 数诗聊付江关去，万里如闻草木声。 [5^] “数诗聊付江关去，万里如闻草木声

郊行 昨夜更阑听雨愁，晓行十里未开眸。 风来故故吹蓬发，泥泞兢兢惜敝裘。 村市故人儿女长，酒家父老笑言稠。 先生此日真无赖，数遍车轮一万周。 注释： 1. 昨夜更阑（yè）：深夜，形容时间已经很晚。阑：尽，完。 2. 晓行（xiǎo xíng）：早晨出行。 3. 故故：故意的意思。 4. 蓬发：指头发散乱不整。古代文人常以“蓬”比喻其高洁的志向。 5. 兢兢（jīng jīng）

诗句释义及赏析- 五尺：长度单位，这里可能表示距离。 - 虚廊：空无一人的走廊。 - 月到初：月亮刚刚升起。 - 洒然：形容月光明亮、清新。 - 凉气：凉爽的空气。 - 襟裾：衣服的前襟和后摆。 - 清味：药的味道很清凉，通常指中药。 - 俊弟诗篇：弟弟的诗作。 - 养鸽：养殖鸽子。 - 海鲜：指鱼等海产品。 - 悭嘉会：吝啬举办宴会。 - 枉寄书：徒劳地写信。 译文：

诗句解析 1. 舳鲈千里控堤防：描述了船只在宽阔的江河上行驶的景象，"舳"是大船的意思，"鲈"指鱼，"千里"表示距离遥远，"控堤防"则意味着控制着河岸。 2. 三楚遗营迹未荒：这里的"楚"可能指古时的楚国，或者泛指南方地区，"遗营迹"指的是遗留下来的军营或营地，"未荒"表示这些地方尚未被开发，保持着原始的状态。 3. 屡见番船通海国：这里提到的"番船"可能指的是来自外国的船只

以下是对《仪徵道中联句·其二》的逐句释义： 1. 新息从来忆少游：新息，即新息县，是范当世的家乡。“从来”表示始终或一直的意思，“忆少游”则表达了对年轻时游历的经历的回忆。 2. 高平无那客荆州：高平，地名，位于今山西省境内。“无那”是一种无奈的表达，“客荆州”说明范当世在荆州停留时的身份或角色。 3. 田间已识羊牛好：田间，指农田。“识”意为认识或了解

庚辰辛巳之间里中朋友之乐最胜百里之人恒聚于一 这是说在庚辰年和辛巳年之间，家乡里的同僚们聚在一起的快乐超过了百里之外的人。 而余与马勿庵实为之倡 余：我，我与马勿庵共同倡导这种快乐 余：我（指作者自己），我与马勿庵共同倡导这种快乐。 而余与马勿庵实为之倡 马：马勿庵 马：指作者的朋友马勿庵。 实为之倡：确实应该倡导这种快乐。 译文：在庚辰年和辛巳年之间

【诗句解读】 庚辰、辛巳：庚辰为农历十月，辛巳为十一月。“之间里中朋友之乐最胜”，说明作者和朋友之间的友谊深厚，他们在一起度过了许多快乐的时光，而这种友情在百里之外的人看来却是难得的。“百里之人恒聚于一而余与马勿庵实为之倡”，这句话说明了作者的好友马勿庵是大家公认的才子，而作者则是他的朋友和倡导者。“既深乃至相求相怨延卿之去广东”这一句表达了两人之间的深厚情谊以及因离别而产生的哀愁

【注释】： 庚辰、辛巳：农历年。里中：本乡里。之：往、到。相求相怨：指马延卿与诗人的交情，也指两人离别时的相互埋怨。延卿：即马延卿，字君实，号勿庵，诗人友人，福建长乐人。广东：今属广东省。苦不能释：非常痛苦，无法排解。 【赏析】： 这是一首送别诗，是作者在朋友离去后写的。诗中表达了自己对朋友的深情厚意及依依难舍之情。 首联“庚辰、辛巳之间里中友朋之乐最胜，百里之人恒聚于一而余与马勿庵实为之倡”

我们来逐句解析这首诗： 1. 相夫子以学有大母风，德意所从来远矣： - “相夫子”指的是陪伴和指导孔子学习的人。 - “有”是“有德”的简写，指品德高尚。 - “大母风”是指母亲的伟大品质或风范。 - “德意”即道德和意志。 - “所从来远矣”表示这种品质或风范是从哪里来的，并且影响深远。 2. 节孺人之丧为王姑寿，孝思与王者同之： - “节孺人之丧”意为在处理子女的丧事时

【注释】 挽：送。顾越：春秋时国名，在今江苏无锡。次妻联：指顾野王的《玉篇序》。顾野王是南朝梁元帝萧绎的侍读，曾为梁武帝所赏识。梁武帝晚年迷信佛教，曾令顾野王编撰《玉篇》，以广传经。后因被诬下狱，遭刑杀。“羁孤”，即流放。这句说顾野王虽被流放，但他却能安守故土，不辱使命。“弱息”，即幼子，这里泛指儿子。这句说顾野王的儿子顾野王也不负父志，归郡国英髦。英髦：英伟有才气的人。“瑜珥”，即珠玉

【解析】 本题考查鉴赏作品的语言。此诗首联两句写自己对陈启谦母孙淑人“齿冢二律”的敬仰和怀念。颔联写自己孤孑寡俦，女学至今犹否塞；颈联写自己不亲鬓师廿年，自写其胸中郁勃。尾联用“善哉有子，家声从此卜遐昌”来表达自己对陈启谦母孙淑人的赞美之情。 【答案】 （1）曾因《齿冢二律》而受到当时名流的赏识。（关键词：齿冢二律） （2）独自生活多年，没有见过白发的师傅，自己心中充满了愤愤不平的情绪，（关键词

【注】“落落”是形容人高峻、清远的样子。“空空妙相”指佛教禅宗的“真空妙有”，“三藐三菩提”是佛教语，意谓超越生死轮回的觉悟境界。 这首诗表达了作者对生命无常的深刻感悟。第一句“落落情缘，那堪一见一回老”描绘了人生中情感的无常，人生易老，难以抗拒生命的流逝。第二句“空空妙相，留证三藐三菩提”则表达了对禅宗思想的理解。禅宗讲求的是心如虚空，不执着于任何事物，这种境界是一种超脱世俗的觉悟

我们来分析题目“挽李瀚章联”： 1. 诗句分析： - 与曾左胡骆百战成功：这是对李瀚章的赞扬。曾、左、胡都是历史上著名的将领，而“骆”在这里可能指的是李瀚章本人。这句话表达了对其英勇善战的赞美，认为他像这些历史名将一样，在战斗中取得了显著的成功。 - 浸灌滋培，还使门闾气允固：这是进一步的赞美，意思是说李瀚章的影响力和成就如同滋润土壤一样，使得他的家庭（门闾）更加稳固，繁荣昌盛。 -

【解析】 本题考查鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，如本题“先输出诗句，再输出译文，诗句和译文一一对应”，最后要附上赏析。“辛苦九州还”一句中“辛苦”二字写出了作者的辛劳和奔波，而“九州”则暗含作者所关心的国事，因此这两句诗表达了作者忧国忧民的情怀。第二句“身未趋朝魂恋阙”中的“魂恋阙”表现了作者对朝廷的忠诚，同时表达了自己报效国家的志向