东来黛色敷如眉，上有百尺之长丝。
蟠云者根参天枝，屈伸偃仰任纷披。
风霜染就岁寒姿，栋梁何必劳工师。
众窍于喁吹参差，下方万户闻清飔。
夜深雷雨发其私，绕地碎霞皆成芝。
长髯真人号安期，五色石煮烂如脂。
一声啸起惊赤螭，翠盖撑空天四垂。
诗句释义及赏析：
东来黛色敷如眉
“东来黛色敷如眉”，这句诗描绘了一幅山峦的画卷，山峰如同美人的眉毛般美丽而独特。这里的“东来”指的是山脉从东方而来，而“黛色”则是用来形容山峰的颜色，如同女子的眉毛一般美丽。
上有百尺之长丝
“上有百尺之长丝”，这里的“长丝”指的是山间的云雾，它如同一条条白色的长丝一样，缠绕在山峰之间。这句话形象地描绘了山峰周围的云雾缭绕的景象。
蟠云者根参天枝
“蟠云者根参天枝”，这句诗中的“蟠云者”指的是那些盘绕在山间云雾中的大树，它们的根部深深扎入大地之中，而枝条则高高地伸向天空。这里的“参天”形容树木非常高大，直插云端，给人以雄伟壮观的感觉。
屈伸偃仰任纷披
“屈伸偃仰任纷披”，这句诗描述了山间树木的形态各异，它们或弯曲伸展，或偃伏倒下，姿态多变，仿佛在展示自己的风采。这句话通过对树木形态的描绘，表达了诗人对自然界的赞美之情。
风霜染就岁寒姿
“风霜染就岁寒姿”，这句诗中的“风霜”象征着时间的流逝和大自然的变化。诗人通过“风霜染就”这一动词，表达了树木在岁月的洗礼下，展现出坚韧不拔的生命力。这句话赞美了树木不畏严寒、四季常青的品质。
栋梁何必劳工师
“栋梁何必劳工师”，这句诗中的“栋梁”指的是建筑物中最重要的部分，即屋顶的主要支撑结构。诗人通过反问的方式，表达了自然之美无需人工雕琢的道理。他认为自然界的山川草木已经是最好的建筑师，它们本身就是最坚固的建筑材料。
众窍于喁吹参差
“众窍于喁吹参差”，这句诗中的“众窍”指的是山间众多的孔洞或缝隙，它们在风声的吹拂下发出各种声音。诗人通过“于喁”这一拟声词，形象地描绘了风声在山间回荡的情景。这里不仅表现了山石的结构特点，还表达了诗人对大自然声响的细腻感受。
下方万户闻清飔
“下方万户闻清飔”，这句诗中的“下方”指的是山脚下或者山谷之中，诗人用“万户”来形容山下游人众多，他们能够听到山间传来的阵阵清风。这里的“清飔”指的是清爽宜人的微风，诗人通过描述山风的影响范围，表达了对大自然恩赐的感激之情。
夜深雷雨发其私
“夜深雷雨发其私”，这句诗中的“夜深雷雨”描绘了一个夜晚时分的场景，大雨倾盆而下，雷声隆隆。在这里，“发其私”可以理解为山间树木在风雨交加时发出的私语声。诗人通过这个细节的描写，表达了对自然界风雨声调的细致观察和内心感受。
绕地碎霞皆成芝
“绕地碎霞皆成芝”，这句诗中的“绕地”意味着天空中的云彩环绕整个山体，它们在阳光的照射下形成美丽的霞光。而“成芝”则是指这些霞光最终化作灵芝，象征着吉祥和美好。诗人通过对自然景象的描绘，寓意着世间万物皆有灵性，都蕴含着生命的奇迹和希望。
长髯真人号安期，五色石煮烂如脂。
“长髯真人号安期”，这句诗中的“长髯真人”指的是传说中的仙人安期公，他有着长长的胡须，被尊称为仙人。这里的“五色石煮烂如脂”则是一种炼丹术，意指用五彩石烹煮成仙丹，用以修炼成仙。这两句诗将神话与现实相结合，既展现了诗人对道教修炼的向往，也反映了他对超凡脱俗境界的追求。
一声啸起惊赤螭，翠盖撑空天四垂。
“一声啸起惊赤螭”，这句诗中的“一声啸”指的是仙人发出的长啸声，而“赤螭”则是一种传说中的龙兽，以其红色的鳞片而得名。这里通过“一声啸起惊赤螭”的形象描写，表达了仙人的威严和神秘感。而“翠盖撑空天四垂”则是指仙人头顶上的翠绿色帽子如同伞盖般撑在天空中，给人一种遮天蔽日的感觉。整句诗通过描绘仙人的形象，展现了一种超然物外的境界。