子长愤著书，论或凭胸臆。
殷勤表素王，已足称神识。
时方贵黄老，经术尚薄蚀。
卓然仰高山，先路导其惑。
骈罗七十子，附圣为羽翼。
遂使弦诵堂，崇祀盛轨则。
我嗟卫道人，曾未预配食。
盲左既酬功，腐迁何愧色。
注释：
道古：诗作名。
子长愤著书，论或凭胸臆：子长，即司马迁，他的《史记》是以自己的亲身经历为依据来写作的。
殷勤表素王，已足称神识：素王，指古代传说中的黄帝，这里指孔子；神识，即超凡脱俗的才智。
时方贵黄老，经术尚薄蚀：黄老之学，指道家哲学思想；薄蚀，指迷信和愚昧。
卓然仰高山，先路导其惑：卓然，高峻的样子；先路，指引导人们走向正确道路的人；惑，迷惑。
骈罗七十子，附圣为羽翼：骈罗，聚集在一起；附圣，指依附于圣人；羽翼，比喻弟子、学生。
遂使弦诵堂，崇祀盛轨则：弦诵堂，指祭祀孔庙的殿堂；崇祀，尊崇祭祀；盛轨则，指道德规范。
我嗟卫道人，曾未预配食：嗟，感叹。卫道人，指卫青，他曾随从汉武帝出征匈奴，立下战功。曾未预配食，意为他未能与孔子一道享受供奉。
盲左既酬功，腐迁何愧色：盲左，指盲人左丘明，他曾在孔子身边学习，后来成为鲁国的史官。酬功，指完成使命；腐迁，指迂腐而不得志的人。
赏析：
这是一首咏赞孔子的文章。全诗以“道古”为题，表达了作者对孔子的敬仰之情。
诗人赞扬了孔子的博学多才和卓越智慧。孔子不仅精通儒家经典，还涉猎其他学科，如易经、诗经等，因此被称为“素王”。诗人认为，孔子的学识已经达到了神的境界，足以让人们仰望他的智慧和才华。
诗人批判了当时社会风气中的迷信和愚昧现象。他指出，在那个时代，人们过于重视黄老之学和迷信，而忽视了真正的学问。孔子的出现就像高山一样高大，他的教导能够引导人们走出迷茫，走向正确的道路。
诗人表达了对孔子弟子们的感激之情。孔子门下有七十多位弟子，他们都是孔子的得力助手，他们的学问深厚，品行端正，成为了孔子学说的传播者和继承者。
诗人感叹那些未能与孔子共事的卫青等人的遗憾。卫青曾随从汉武帝征战沙场，立下赫赫战功，但他并未能与孔子共事，这让他感到十分遗憾。诗人认为，卫青等人的失败在于他们未能像孔子那样追求真理，未能坚守自己的信仰。
这首诗通过赞美孔子的博学多才和卓越智慧，批判当时的社会风气中的迷信和愚昧现象，表达对孔子弟子们的感激之情以及对自己未能与孔子共事的遗憾，展现了作者对孔子的崇敬之情。