三迤流离，言轸鸿嗷，天下犹己溺之，弥留溥我公慈悲，类耶稣救时，似神禹无位；
百蛮君长，群瞻马首，南人不复反矣，比较论文子功烈，狭沐氏分土，陋平西僭王。
【注释】
三迤流离：指云南。言轸鸿嗷：指哀痛声四起，像大雁的鸣叫一样凄切。天下犹己溺之：指天下仍然处在水深火热之中，像他自己陷在泥潭中一样。弥留溥（pǔ）我公慈悲：指病重垂危时还念念不忘人民的疾苦。类耶稣救时，似神禹无位：指他的行踪就像耶稣到处拯救苦难的人们一样；他的功德却好像大禹治水那样伟大而没有地位。百蛮君长，群瞻马首：指云南各族首领仰望他为领袖。南人不复反矣：意思是说南明王朝的统治已经结束。比较：比量。论文子功烈：用文章来论定一个人的功劳和品德。狭沐氏分土：指沐英被封为西平王，封地狭小，不如朱元璋所封的吴国。陋平西僭王：指朱元璋对平西王朱权的不满。
【赏析】
此诗是作者写给唐继尧的挽联。唐继尧是辛亥革命后云南的都督、护国军总司令，曾与袁世凯勾结，镇压云南护国军。后来滇省又发生兵变，唐继尧被推举为云南都督，继续拥兵自重。1932年4月17日，唐继尧因“叛国”罪被国民政府处决，其家族被抄没财产。当时作者任云南省政府委员兼民政厅厅长，故有挽诗以志哀悼。
全联共八句，前四句颂扬唐继尧的功德和功绩；后四句揭露了唐继尧的罪恶，指出他的灭亡是必然的；同时也表明作者拥护中央政权，反对分裂主义的立场。
第一句，“三迤流离”，指整个云南地区。“言轸鸿嗷”，指人民痛苦呻吟之声，像大雁的悲鸣一样凄惨。“天下犹己溺之”，指云南人民还处在苦难之中，他们的命运就象自己处于水深火热之中一样。“弥留溥我公慈悲”，指唐继尧虽然病重垂死，但仍念念不忘人民疾苦，处处表现出对人民的仁慈关怀。“类耶酥救时”，指他的行踪就好像耶稣到处拯救苦难的人们一样；他的功德却好像大禹治水那样伟大而没有地位。这里把唐继尧比作耶稣和大禹，说明他的行为与这两个历史人物相比有过之而无不及。
第二句，“百蛮君长，群瞻马首”，指云南各族首领都仰慕他作为领袖的威望。“南人不复反矣”，意思是说南明王朝的统治已经结束。这一联赞扬唐继尧的威信和威望，同时表明云南各族首领都已归顺于他的统治之下。“比较论文子功烈”，是用文章来论定一个人的功劳和品德。这一联表示作者认为唐继尧的功绩是不可估量的，他的人品也是高尚的。
第三联，“类神禹无位”，指他的地位崇高无比，如同大禹治理洪水那样伟大而无所作为。“较沐氏分土”，指沐英被封为西平王，封地狭小，不如朱元璋所封的吴国。这一联批评唐继尧的封赏不公，说他的封赏还不如朱元璋所封的吴国。“陋平西僭王”，指朱元璋对平西王朱权的不满。这一句表达了作者对唐继尧的不满情绪。
第四联，“挽唐继尧父联”，这是作者给唐继尧写的挽联。“三迤流离，言轸鸿嗷”，指整个云南地区人民都处于战乱流离之中。“天下犹己溺之”，指云南人民还处在苦难之中，他们的命运就象自己处于水深火热之中一样。“弥留溥我公慈悲”，指唐继尧虽然病重垂死，但仍念念不忘人民的疾苦，处处表现出对人民的仁慈关怀。“类耶稣救时”，指他的行踪就好像耶稣到处拯救苦难的人们一样；他的功德却好像大禹治水那样伟大而没有地位。”
这首诗通过赞扬唐继尧的功德和谴责他的罪恶，表明作者拥护中央政权，反对分裂主义的立场。