澧江滥觞，至八百洞庭合流始为大；
社会进化，赖二三豪隽讲学开其先。
注释：澧江的源头是洞庭湖，到八百里洞庭湖与湘江汇合时才成为大江。社会进化，靠二三豪隽讲学开其先。
赏析：这首诗的意思是：澧江的源头是洞庭湖，到八百里洞庭湖与湘江汇合时才成为大江。社会进步，靠二、三豪俊讲学开其先。诗人通过澧江和洞庭湖的自然地理现象来比喻社会进步，认为社会进步需要像澧江和洞庭湖一样，要有源远流长的积累，要有不断学习和创新的精神。同时，也表达了对那些有学识、有才能的人的尊重和敬仰，认为他们是推动社会发展的重要力量。
【注释】 姚石子编吾文入南社集题后次均三首：指元代姚燧编选的《唐风诗》一书。次，次序、编次。 次均三首：即第三首，全名《和张德辉春日游城南》。次，次序、编次。 柳子：指柳贯。柳贯（1267~1332），字道传，一字晋卿，号哀闲生，信州弋阳（今江西弋阳）人，元朝文学家，著有《柳待制文集》。 怪物：奇特、不平常的事物或人物。 轰轰雷鞭持：像雷声那样猛烈地抨击、鞭挞。 吴悔晦：吴师道，字叔永，号潜庵
【注释】 佩玉琼琚者：佩戴着用美玉制成的首饰。 袒肩孤娉：裸露肩膀，孤独地站立。 刀血模糊盗赦却：被盗贼砍伤，但强盗放过了他。 有宠负舟神扶持：得到皇帝的宠爱，像神灵一样支持着他。 笠屐不偕怜吾衰：穿着斗笠，拖着木屐。 炮火殷脑无家别：战火中，他的脑袋鲜血淋漓，没有家可别。 息壤在彼臣在兹：就像《庄子·逍遥游》说的“吾丧我”，我死了，但是还有我在这个地方存在。 【赏析】 这首诗作于南宋末年
【注释】 金邪铁邪炉而冶——冶炼金属，比喻文章。 我撰泛滥良枝辞——我的文章中有很多杂乱无章的内容。 此事九流有出入——这件事情涉及到了九大流派中不同的思想。 巨海今盛一军持——像大海一样浩瀚的文章今天盛行一时。 所涉者浅辕局促——我所接触的只是一些肤浅的东西。 欧又抵巘姬孔衰——孔子和老子的思想都衰落了。 自由言论与出版，道丧不丧文在兹——言论自由的缺失并不会导致文化的消亡
石门扈，地名，在今湖北黄梅县西三十里，因石门山而得名。 斑竹，一种有斑纹的竹子，这里指石门山的竹林。相传晋陶潜居此，爱竹如命，曾作诗《归去来辞》以明志，人称“陶隐居”。 船洞联，即石门山船洞，在石门山北麓，相传为晋陶渊明所开凿，故名船洞。 几福地：几处福地。几洞天：几处神仙居住的地方。 怪道书无传者：怎么世上没有记载？ 安得：哪里能够找到。桃源，传说中的避秦隐居之所。渔父，古代隐士的别号。 赏析
【注释】 小乔：三国时吴国大将周瑜的妻子。铜雀台：在今河北省临漳县西南。晚：指后来。卖履：典出《史记·项羽本纪》：“鸿门宴，范增欲杀沛公，项伯夜驰，以身翼蔽沛公。”后因称“卖履”为“买安”。晚：指后来。美人：指小乔。尽：完了。 洞庭：在今湖南省北部，是三国时吴将陆逊的故乡。夫婿：丈夫。战利品：指陆逊战胜后，孙权把武昌等地送给他作封赏。埋香：指陆逊死后，葬于故土（今湖北鄂城东）。有托：指陆逊死后
【解析】 这是一首七律，首联写姑苏的麋鹿，颔联写吴国的范蠡，颈联写吴王夫差的亡国之因，尾联抒发作者对吴王夫差、范蠡的感慨。 【答案】 （1）西施是春秋时越国的美女，后为吴王夫差所爱。传说她曾随夫差泛游太湖（姑苏），并为之卧薪尝胆，以期复国。后来夫差终于在越军攻击下败北，被逼自杀。“奥援”即指辅佐。“咄咄吴其为沼”，意思是：吴王夫差竟然把美人西施当作枕席，竟使吴国灭亡
【注释】澧浦楼：在湖南省岳阳市，相传是三国吴大帝孙权的故宅。 点缀以洗墨池、囊萤台：点缀，装饰；洗墨池，相传东晋王羲之在楼上题字时洗笔的水池；囊萤台，相传晋代车胤在楼上读书时捉萤火虫来照明的地方。 更一部弦诵声：指楼中书声琅琅。 大庇天下：庇护天下百姓免受战乱之苦。 笠屐影：指穿蓑衣戴斗笠的人在楼前走过。 快登看八百里洞庭：登上岳阳楼，观赏八百里洞庭湖的美景。
【解析】 ①“雄”“述”是关键词，意思是：儿子有文采，写出了父亲的伟大； ②“后永叔一千年无此作”是关键词，意思是：父亲的伟大，后人无法比拟。 ③“母之大德”与“天门十六峰”是关键词，意思是：母亲的伟大，与天门山一样高大。 【答案】 ①译文：儿媳有才华，写下了父亲的伟大；母亲的大德和天门山一样高。 ②注释：雄：才能出众、文采飞扬。 阡：田间小路。永叔：即王安石（1021—1086），字介甫
注释：卓奇峰墓联是一副对联，上联“其人可附货殖传”表示这个人的事迹可以和《史记》中的货殖列传相媲美。下联“此阡直争茅花高”表示这片墓地与茅花山的景色相争高低。全诗以赞颂之情表达了对这位人物的敬仰之情。 赏析：这副对联以其简洁明快、寓意深远的特点，充分体现了中国古典文学的魅力和智慧。上联“其人可附货殖传”不仅赞美了此人的才华与成就，更强调了他与《货殖列传》中的人物相比，也毫不逊色
《小乔墓联》原文：世界已非唐虞，近接丛祠，生喜有邻傍舜妇；英雄不及儿女，虚传疑冢，死怜无地葬曹瞒。 诗句释义如下： 1. “世界已非唐虞”：此句表达了一种对历史的怀念与哀叹，暗示现实世界已远不如古代理想中的大同世界，即唐尧和虞舜的时代。 2. “近接丛祠”：描述坟墓附近有众多的祠堂或纪念地，反映出人们对先人的敬仰和纪念之情。 3. “生喜有邻傍舜妇”：这里指墓地旁边可能有舜帝的妃子娥皇
【解析】 本题考查鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。解答此类题目，首先要认真研读诗歌内容，把握其思想情感，然后结合题目要求进行具体分析。 此诗写于唐宪宗元和三年（808），诗人在津市聚宝客栈与友人相会时所作。“市人”即指商人，“来宾”指来客，也就是商人中的客人；“高车驷马”是形容贵客的豪华；“楚”代指南方楚国，“善”指贤良，“之子”指儿子。 【答案】 译文：市场上的人聚集着观看贵客
【注释】 1、巧对：巧妙的应答。 2、东云出鳞，西云出爪：指太阳初出时，在东方天际，可以看到云彩像鱼鳞一样排列，在西方天空，可以看到云彩像鱼鳍一样展开。 3、一犬吠影，百犬吠声：指一群狗看到影子，就一起叫唤，声音会传得很远。 4、注释：这里用“云彩”来比喻狗的影子，而狗的声音则用来比喻影子传来的声音。 【赏析】 这首诗是一首咏物诗，诗人巧妙地运用了拟人和夸张的手法，将云彩比作鱼鳞和鱼鳍
【注释】 巧对：巧妙应对。 曰旸而旸：说太阳是太阳。 在谷满谷：说庄稼是庄稼。 在坑满坑：说田地是田地。 【赏析】 此诗用对比的手法来表达一种思想。 首句“巧对”是全诗的中心，“巧对”就是巧答，回答了对方提出的问题，也就是巧妙应对的意思。第二句“日阳而阳”，第三句“雨则雨”，第四句“谷满谷”，第五句“坑满坑”。这是从正面来回答对方提出的两个问题，即天是天，地是地，物是物。
【释义】 澧水流域的文人，在这块地方开始兴起； 对学术进行考察研究，结社可以自由选择。 【赏析】 此诗是作者应湖南澧州知府陈文德之请而作的。陈文德曾向朝廷奏请“设学”，得到批准。陈文德还曾向皇帝请求允许在澧州设立学校，但未获允许。所以，这首诗实际上是作者对于澧州设学的肯定和支持。 首句“发皇人文，于澧托始”，意思是说，澧州这个地方是发皇人文、开始的地方。这里的“发皇”指的是发扬光大的意思
【注释】 门联：古代装在门上的对偶语句，多用以祝福或祝贺。 将军：指汉初的名将韩信，这里用作诗人的自称。 揖：作揖，拜见。 老子其犹龙：老子比喻为龙；犹，如同。 【赏析】 这首诗是作者自赞。诗中以“将军”“老子”两个典故自况，说自己有如大将韩信的威风、诸葛亮的智慧，又如龙一样神采飞扬，不可一世。全诗气势恢宏，语言豪放
【注释】 儿官: 比喻小官吏。 粟：古代量词，一斗合十升，容量为二斛，相当于今天的50公斤。 我屋小于船: 比喻自己住的地方狭小。 【赏析】 这首诗是一首咏物诗，以“门联”为题，形象生动地描绘了两幅对联的内容。第一副对联是“儿官大如粟”，第二副对联是“我屋小于船”。 首句中的“儿官大如粟”采用了夸张的手法，将一个小官吏的官职比作一粒大米，通过对比，突出了小官吏地位低下的特点。同时
