万锻炉中百怨门，哲人虽往典刑存。
扫除临济实头谤，称赏黄龙的骨孙。
梦泽于菟三口视，丹山雏凤九苞文。
还乡妙曲谁能听，一笛波心两岸闻。
【解析】
本题考查对诗歌内容的理解，解答此题的关键是在理解全诗大意的基础上，根据各个诗句的意思和上下文的联系来推敲。解答时明确每句的关键词，然后理解全诗大意即可。本题的注释是：送净心大师住温州江心寺。万锻炉中百怨门，哲人虽往典刑存。扫除临济实头谤，称赏黄龙的骨孙。梦泽于菟三口视，丹山雏凤九苞文。还乡妙曲谁能听，一笛波心两岸闻。
“万锻炉中百怨门”，哲人虽往典刑存。哲人的遗训尚在，人们仍要遵循。“扫除临济实头谤”，称赏黄龙的骨孙。指禅宗五家七宗中的临济义玄与黄龙慧南两师，其学说为后世禅林所重。“梦泽于菟三口视”，丹山雏凤九苞文。梦泽有虎，而“于菟”即虎之别名。“于菟”三口，喻示着佛教的三宝（佛、法、僧）。“丹山雏凤九苞文”，比喻禅宗五家七宗的教义如凤凰初生，羽翼未丰，但有九苞文的征兆。“还乡妙曲谁能听”，“一笛波心两岸闻”。《乐府诗集》引《乐府解题》曰：“《还乡乐》者，乐府相和歌平调曲也。《古今乐录》云：汉世有《回车乐》，言将出城，方轨齐声，使人思归也。”《乐府解题》说《还乡乐》为“乐府相和歌平调曲”，“一笛波心两岸闻”，意思是说，这首乐曲如同那从水波上传来的声音一样，在两岸传唱。
【答案】
送净心大师住温州江心寺
①万锻炉中百怨门，哲人虽往典刑存。哲人的遗训尚在，人们仍要遵循。②扫除临济实头谤
，称赏黄龙的骨孙。指禅宗五家七宗中的临济义玄与黄龙慧南两师，其学说为后世禅林所重。③梦泽于菟三口视，丹山
雏凤九苞文。梦泽有虎，而“于菟”即虎之别名。“于菟”三口，喻示着佛教的三宝（佛、法、僧）。④还乡妙曲谁能
听，一笛波心两岸闻。《乐府诗集》引《乐府解题》曰：“《还乡乐》者，乐府相和歌平调曲也。《古今乐录》云：
汉世有《回车乐》，言将出城，方轨齐声，使人思归也。”《乐府解题》说《还乡乐》为“乐府相和歌平调曲
“一笛波心两岸闻”，意思是说，这首乐曲如同那从水波上传来的声音一样，在两岸传唱。