十世为僧皆姓杨，死生游戏自隋唐。
铁身自倒汝邪□，写字无为我道场。
异迹著于无量寿，慈风不减普昭王。
两川显化人皆识，今日全身不掩藏。
十世为僧皆姓杨，死生游戏自隋唐。
铁身自倒汝邪□，写字无为我道场。
异迹著于无量寿，慈风不减普昭王。
两川显化人皆识，今日全身不掩藏。
注释：
- 十世为僧皆姓杨：指的是这十世的僧人都是姓杨的人。
- 死生游戏自隋唐：指这些僧人在生死之间自由自在地游戏，从隋唐时期就开始了。
- 铁身自倒汝邪□：形容他们的身形坚如铁石，仿佛是倒置的，而内心却充满了邪恶和偏见。
- 写字无为我道场：指他们写经书时没有把自己当作是修行场所，而是在进行一种教化众生的活动。
- 异迹著于无量寿：指他们的行为和事迹都与无量寿佛（阿弥陀佛）有关，体现了他们的信仰和修行。
- 慈风不减普昭王：表示他们的慈悲之心和智慧光芒，如同普昭王一样，永远不会减少。
- 两川显化人皆识：指这两股佛教的教义和影响遍布了整个中国，让所有的人都能认识和理解。
- 今日全身不掩藏：意味着他们在今天仍然保持了完整的身体，没有被隐藏起来或被埋没。
赏析：
这首诗通过赞美十世为僧皆姓杨的僧人，表达了对他们在生死之间自由自在、充满智慧和慈悲的高尚品质的敬佩之情。诗句中运用了比喻和象征等修辞手法，使得整首诗歌更加生动和富有感染力。同时，也反映了当时佛教在中国的传播和发展情况，以及人们对于佛法的理解和接受程度。
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