瓦翁外瓦中旷达，未死不妨先建塔。
心如平地起骨堆，聊对时人翻着袜。
住山送客不过溪，瓦径不减石头滑。
诸方来者莫粗心，举步亦须防倒跶。
【注释】
昌禅师瓦翁塔：昌禅师是作者的朋友，他的墓塔建在昌寺。瓦翁塔：用石头砌成的塔。
外瓦中旷达：外面的瓦片大而空阔。
未死不妨先建塔：人还没死就先造坟墓。
心如平地起骨堆：心如平地一样坦荡。
聊对时人翻着袜：与世俗之人相对，不把世事放在心上。
住山送客不过溪：住在山上，送客人下山也不涉水。
瓦径不减石头滑：山路的石板比石头的路要滑。
诸方来者莫粗心：各地来的僧人不要轻率。
举步亦须防倒跶（dá）：走路也要小心，防止跌跤。
【赏析】
这首诗写于元代至正年间，当时诗人任僧录司照磨，昌禅师是他的好友，昌禅师死后，诗人为之作《昌禅师瓦翁塔铭》一文。昌师是江西高安人，俗姓周，号无庵，字仲明，号无庵居士，元代著名禅师，著有《无庵自述》。
首句“昌禅师瓦翁塔”点明题旨。昌禅师，即昌师，是元代江西高安人氏，俗家姓周，号无庵，字仲明，号无庵居士，元代著名禅师。他早年曾从学于黄龙慧南禅师，得度后即隐于庐山西林寺，后出家为僧，住持西林寺。他以禅教兼弘、儒释合一的教义著称于世。其著作有《无庵自述》《无庵语录》《西江月·示徒》等多部。
次句“外瓦中旷达”承上启下，写昌师的住所。昌师所居，外面是高大宽敞的瓦屋，中间却是开阔平坦之地，足见其为人旷达洒脱。“外瓦中旷达”，既写出了昌师的外在形象，也为下文写其内在品质作了铺垫。
第三句“未死不妨先建塔”，写昌师之死。“外瓦中旷达”的昌师，自然不会因为年老体衰而畏死苟全，相反，却“未死不妨先建塔”。这一句既是说昌师不怕死亡，更可贵的是表现出他对生死的超脱和淡泊。
第四句“心如平地起骨堆”，写昌师的内心世界。他虽已离世，但精神犹存，犹如平地起的一堆骨头，坚毅刚正，不为世俗所动。这句诗不仅写出了他生前的高洁品格，也表现了他死后的崇高境界。
第五句“聊对时人翻着袜”，进一步写昌师的精神境界。面对世间的纷扰和世俗之人，他并不去理会他们的是非议论，而是淡然一笑，就像翻着袜子那样从容不迫。此句诗既写出了昌师的豁达胸怀，也表现出他对待名利看得很淡的品格。
第六句“住山送客不过溪”，写昌师的生活作风。他隐居在山中，即使送客下山也不涉水，表明他生活俭朴，不尚奢华。
第七句“瓦径不减石头滑”，写昌师居住的环境。虽然身处险峻之地，但他的住处却十分安全，没有危险。这既体现了昌师的谨慎性格，又表现了他的智慧。
第八句“诸方来者莫粗心”，是对来访者的劝诫。无论是哪个地方来的僧人，都不要过于轻率，要认真对待。这不仅是对来访者的提醒，也是对自身修行的要求。
最后两句“举步亦须防倒跶”，是总结全文。这句话不仅是对前面诗句的概括，更是对整篇文章的总结。它告诉我们，无论做什么事都要谨慎小心，不能掉以轻心。
这首诗通过对昌师的赞美，表达了诗人对生死的看法和对人生态度的理解和追求。同时，也反映了元代禅宗思想的特点和影响。