人间识与不识，为君折意消魂。
独入无声三昧，同闻阿字法门。
【注释】
人间：世间。识与不识：认识与否。为君折意消魂：为你而改变心意，销蚀了魂魄。为君，即“为君者”。
同闻：一起听到。阿字法门：即“阿弥陀佛”的法门，是佛教语汇，指净土宗所修持的念佛三昧。
【赏析】
《悼山谷》五首之一
作者介绍：
陈与义（1090—1138），字去非，号简斋。洛阳（今属河南）人。哲宗元祐初，以太学上舍及第，授太庙详定官。神宗时，曾上书反对王安石变法；后因对司马光新党不满，出京任商州团练副使判官，又因遭贬谪。绍兴初年，复归朝廷，知湖州，不久罢官。与张耒、黄庭坚友善，诗风相近。其词多写自然景物，风格清新俊丽，善于捕捉大自然瞬息万变的现象来抒写感情，有“简斋体”之称。著有《简斋集》等。
这是一首悼念友人的抒情之作。诗人通过回忆两人相识相知的情景，表达了对友人深切的怀念和无尽的哀思。
起句点明题旨。“人间”，指世间的人。“识与不识”，指彼此了解与否。“为君折意消魂”，意为为了你而改变了心意，销蚀了魂魄。《史记·屈原贾生列传》：“屈平赋二十五篇，皆作于怀王之世。”屈平自沉湘水后，楚怀王已死，屈平已不在人间，故说“为君折意消魂”。这里说“为君”，是比喻之意。诗人用这一典故，既表明自己的感情深厚，又表示对友人的深情厚谊。
颔联紧接首联，进一步抒写友情。“独入无声三昧，同闻阿字法门。”此联的意思是：独自进入禅定的境界，一同听闻阿弥陀佛的法门。《楞严经》：“如来藏中本无迷悟，迷悟由心现起。譬如有人独入静处，无人唤觉，但自冥默，若唤觉者，彼必狂乱。”此处借用这一典故，说明二人虽身处逆境，却能共同追求精神上的解脱和升华，达到了“阿字法门”（即净土宗的修行方法）的境界。这既是对友人的赞颂，也是对自己精神境界的描述。
尾联回应题目和诗的内容。诗人通过对友人的回忆，表达了对友人的深切怀念和无尽哀思。《红楼梦》中贾宝玉对黛玉说：“我和你一样两个心，两条命，都是扇儿转的，唇齿的相依为命，你死我活！”正是这种生死相依的情感的真实写照。
名家点评 宋代文学家计有功在《唐诗纪事》中评曰：“公诗清远幽峭，得味外味。”