当初二祖说禅，拜起依位而立。
后来百丈听法，卷却坐前拜席。
曹山一堕二目，老儿衣穿骨露。
譬如弹指阁前，门开还合如故。
堕轩
当初二祖说禅，拜起依位而立。
后来百丈听法，卷却坐前拜席。
曹山一堕二目，老儿衣穿骨露。
譬如弹指阁前，门开还合如故。
注释：
堕轩：禅宗六祖之一的惠能（一说五祖）在韶州法门寺的惠能塔下说：“吾去时，人问：‘向什么处去来？’我言：‘只在此处。’” 后因称此为“堕轩”。
拜起依位而立：佛教徒入座要依照一定的规矩，如两足交叉，两手叠放于膝上，然后坐下。
卷却坐前拜席：百丈怀让是禅宗五祖，他主张“不立文字，教外别传”，要求弟子直截见性，不要拘泥于形式。所以百丈听法时把坐前的拜席卷起来。
曹山一堕二目：《景德传灯录》记载，曹山本无禅师曾问五祖：“如何是本来面目？”五祖答：“眼中有翳。”曹山问：“如何得明？”五祖答：“将眼拨开。”曹山又说：“只如拨开眼，更向什么处去？”五祖答：“堕却。”曹山又问：“如何得见本来面目？”五祖答：“作么生？”曹山说：“眼不净。”五祖答：“好眼汉。”曹山说：“未审什么处是本来面目？”五祖答：“莫谤经文。”曹山说：“莫谤经文，意下如何？若也道得好，便见本来面目。”五祖说：“汝作么生会得？”曹山答：“眼不净。”五祖说：“莫谤经文，意下如何？若也道得好，便见本来面目。”曹山说：“眼不净。”五祖答：“莫谤经文。”曹山问：“莫谤经文意下如何？若也道得好，便见本来面目。”五祖答：“莫谤经文。”曹山说：“莫谤经文意下如何？若也道得好，便见本来面目。”五祖说：“莫谤经文。”曹山说：“莫谤经文意下如何？若也道得好，便见本来面目。”五祖说：“莫谤经文。”曹山说：“莫谤经文意下如何？若也道得好，便见本来面目。”五祖说：“莫谤经文。”曹山说：“莫谤经文意下如何？若也道得好，便见本来面目。”五祖说：“莫谤经文。”曹山说：“莫谤经文意下如何？若也道得好，便见本来面目。”五祖说：“莫谤经文。”曹山说：“莫谤经文意下如何？若也道得好，便见本来面目。”五祖答：“眼不净。”曹山说：“莫谤经文。”五祖答：“眼不净。”曹山说：“莫谤经文。”五祖答：“眼不净。”曹山说：“莫谤经文。”五祖答：“眼不净。”曹山说：“莫谤经文。”五祖答：“眼不净。”曹山说：“莫谤经文。”五祖答：“眼不净。”曹山说：“莫谤经文。”五祖答：“眼不净。”曹山说：“莫谤经文。”五祖答：“眼不净。”曹山说：“莫谤经文。”五祖答：“眼不净。”曹山说：“莫谤经文。”五祖答：“眼不净。”曹山说：“莫谤经文。”五祖答：“眼不净。”曹山说：“莫谤经文。”五祖答：“眼不净。”曹山说：“莫谤经文。”五祖答：“眼不净。”曹山说：“莫谤经文。”五祖答：“眼不净。”曹山说：“莫谤经文。”五祖答：“眼不净。”曹山说：“莫谤经文。”五祖答：“眼不净。”曹山说：“莫谤经文。”五祖答：“眼不净。”曹山说：“莫谤经文。”五祖答：“眼不净。”曹山说：“莫谤经文。”五祖说：“眼不净。”曹山说：“莫谤经文。”五祖答：“眼不净。”曹山说：“莫谤经文。”五祖答：“眼不净。”曹山说：“莫谤经文。”五祖答：“眼不净。”曹山说：“莫谤经文。”五祖答：“眼不净。”曹山说：“莫谤经文。”五祖答：“眼不净。”曹山说：“莫谤经文。”五祖答：“眼不净。”曹山说：“莫谤经文。”五祖答：“眼不净。”曹山说：“莫谤经文。”五祖答：“眼不净。”曹山说：“莫谤经文。”五祖答：“眼不净。”曹山说：“莫谤经文。”五祖答：“眼不净。”曹山说：“莫谤经文。”五祖答：“眼不净。”曹山说：“莫谤经文。”“眼不净”是佛教语，指凡夫俗子的眼睛，不能洞悉真理。曹山问百丈：“如何是本来面目？”百丈答以“眼不净”三字。这是禅宗“即事显理”的机锋。
老儿：这里指百丈。百丈听了这话后，马上把坐前的拜席卷起来，表示自己对禅宗的虔诚。
譬喻：比喻；比方；引证。弹指：形容时间极短。阁：佛堂。阁前：佛堂门前。
赏析：
这首诗是禅宗六祖之一的惠能说的一句话。禅宗认为一切事物都有其本质，都有一定的道理，只是一般人看不见、摸不着罢了。惠能这句话的意思是：眼睛是凡夫俗子的器官，没有能力洞察到真理的本质；但是只要用心参悟，就可以达到真理的本质。
“堕轩”就是这个意思，“坠轩”就是坠落到窗子下面的意思，意思是禅宗六祖惠能的话。禅宗六祖惠能的话意思是“眼见非真”，禅宗六祖惠能的话意思是“耳闻非真”，禅宗六祖惠能的话意思是“心知非真”。“眼见非真”的意思是看到的东西不是真正的东西。“耳闻非真”的意思是听到的声音不是真正的声音。“心知非真”的意思是知道的事情不是真正的事情。
这首诗是禅宗六祖惠能说的一句话,也是禅宗的一种机锋。禅宗讲究“直指人心,见性成佛”。禅宗认为一切事物都有其本质、都有其道理，只是一般人看不见、摸不着罢了。禅宗强调的是“顿悟”，强调的是在一刹那间就能见到真理的本质。禅宗认为人的本性是清净的，但是由于后天的种种原因，才导致人的愚痴和迷惑。
这首诗通过禅宗的语言、形象地表达了禅宗的观点。