稽首净智甘露门，稽首无碍悲愿海。
稽首紫金光聚山，稽首心精遗闻地。
愿赐威光加被我，摧灭一切夙障山。
令我一切刹尘中，见此百福如月面。
菩萨常念诸众生，譬如慈母忆怜子。
子若昼夜常念母，母子百劫必相见。
如针之契诸磁石，如雷之文于象牙。
皆即自然如是应，非诸心识可思量。
鹰巢现形蚌中出，化为画女并鱼师。
皆随众生心所变，一一成办无遗馀。
妙哉三十二应身，一十四种无畏力。
愿于一念净心现，譬如秋月现止水。
一切众生见者闻，皆入圆通三昧海。
靖安胡氏收藏的观音赞
稽首净智甘露门，稽首无碍悲愿海。
稽首紫金光聚山，稽首心精遗闻地。
愿赐威光加被我，摧灭一切夙障山。
令我一切刹尘中，见此百福如月面。
菩萨常念诸众生，譬如慈母忆怜子。
子若昼夜常念母，母子百劫必相见。
如针之契诸磁石，如雷之文于象牙。
皆即自然如是应，非诸心识可思量。
鹰巢现形蚌中出，化为画女并鱼师。
皆随众生心所变，一一成办无遗馀。
妙哉三十二应身，一十四种无畏力。
愿于一念净心现，譬如秋月现止水。
一切众生见者闻，皆入圆通三昧海。
注释：
- 这首诗是一首赞美观音菩萨的赞颂诗，描绘了观音菩萨的庄严形象以及她对众生的慈悲之心。通过比喻和象征的手法，诗人表达了观音菩萨的慈悲、智慧和力量。
- “稽首净智甘露门”指的是恭敬地向清净的智者（观音菩萨）致敬，甘露门通常代表佛教的入口，象征着进入佛门的途径。
- “稽首无碍悲愿海”表示对观音菩萨无尽的悲悯和愿力。无碍表示没有任何阻碍或障碍，悲愿则是指为了帮助众生而发出的愿力。
- “紫金光聚山”象征着观音菩萨的庄严和神圣。紫金代表了尊贵的颜色，而光芒聚集在山上则意味着观音菩萨的法力和智慧。
- “稽首心精遗闻地”指的是将内心的精诚传递给大地，使之受益。遗闻地在这里可能是指一种传承或者传播的方式。
- “愿赐威光加被我”表达了希望得到观音菩萨的加持和庇护。威光代表着强大的能力和影响力，加被则是指给予保护和支持。
- “摧灭一切夙障山”意味着消除所有前世的障碍和烦恼，夙障可能指前世的业障或困扰。
- “令我一切刹尘中”表示观音菩萨能够影响和改变整个世界。刹尘中可能指的是世间的各种现象和事物。
- “见此百福如月面”意味着看到观音菩萨所带来的福祉就像月亮一样美丽和圆满。
- “菩萨常念诸众生”指的是菩萨总是念及所有的众生。这表达了观音菩萨的慈悲心和对所有生命的关爱。
- “子若昼夜常念母，母子百劫必相见”比喻了子女（信徒）如果始终不忘记父母（观音菩萨）的教诲和关爱，那么他们与父母的缘分将会一直延续到永远。
- “如针之契诸磁石”指的是观音菩萨的智慧像针一样精准无误地穿透了各种困难和障碍。
- “如雷之文于象牙”比喻观音菩萨的教化如同雷霆般震撼人心，同时也像是象牙雕刻的文字那样优美且具有深刻的含义。
- “皆即自然如是应”表达了一切事物都是自然而然的发生和存在。
- “鹰巢现形蚌中出，化为画女并鱼师”通过比喻的方式描述了观音菩萨从鹰巢（困境）中诞生，最终化身为美丽的画女和渔师（教导人们如何生活）。
- “皆随众生心所变，一一成办无遗馀”强调了观音菩萨会根据众生的不同心愿和需求，以不同的形象出现，帮助他们解决问题，实现目标。
- “妙哉三十二应身，一十四种无畏力”赞扬了观音菩萨拥有三十二位不同的化身，以及强大的无畏之力。
- “愿于一念净心现，譬如秋月现止水”表示希望在一念之间就能净化自己的内心，就如同秋天的月亮出现在静止的水面上一样平静和清澈。
- “一切众生见者闻，皆入圆通三昧海”意味着所有听到和看到观音菩萨教诲的人都会进入一种圆满的境界，即达到佛教的最高境界——三昧。
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