遍访列仙传，终不见一仙。
惟有一卷书，可以千百年。
前贤具精魄，亦复待后贤。
访之苟不力，变没随云烟。
吾读古蓺略，中心每拳拳。
何君涉九流，咨询在古编。
足迹陈谒者，腹笥边孝先。
拟之于道家，亦是葛稚川。
我昔校天禄，直阁兼文渊。
稽古中秘书，犹恐有佚焉。
四库所未收，民间尚流传。
问俟曹仓开，索待海舶旋。
或以一瓻借，或以青藜然。
或在晋隋后，或在元宋前。
何君为我行，时泛贯月船。
写进六十部，恩赉下木天。
再访再写进，屡得翰墨缘。
副墨亦可诵，我或储琅嬛。
何君绘此图，志学何精研。
昔日求金石，雅意同清坚。
灵隐置书藏，更扣西湖舷。
万卷能常存，即是古偓佺。
这首诗是明代诗人何景明的作品，名为《题何梦华上舍访书图》。下面是逐句的翻译和注释：
诗句释义：
- 遍访列仙传，终不见一仙。
- 遍访：广泛地寻找。
- 列仙传：指各种仙人传记或故事集。
- 终不见：最终没有见到。
- 仙：这里指传说中的仙人或神仙。
- 惟有一卷书，可以千百年。
- 惟：只有。
- 卷书：书籍卷轴。
- 可以：能够。
- 千百年：很长时间。
- 前贤具精魄，亦复待后贤。
- 前贤：先前的贤人或圣人。
- 具精魄：具有高尚的精神和魂魄。
- 亦复：也。
- 待：期望。
- 访之苟不力，变没随云烟。
- 访之：寻求或拜访。
- 苟：如果。
- 不力：缺乏努力。
- 变没：（事物）消失、灭亡。
- 吾读古蓺略，中心每拳拳。
- 古蓺略：古代的书籍或学问。
- 中心：内心，指对知识的追求。
- 拳拳：诚恳、恳切的样子。
- 何君涉九流，咨询在古编。
- 何君：何梦华，作者的朋友。
- 九流：古代的九种学术流派。
- 咨询：寻求意见或询问。
- 古编：古书或古籍。
- 足迹陈谒者，腹笥边孝先。
- 足迹：行走的痕迹，比喻所到之处。
- 陈谒者：访问者，求教的人。
- 腹笥：形容人的胸怀或学识丰富。
- 边孝先：边韶（？—208），东汉时期的学者，以博学著称。
- 拟之于道家，亦是葛稚川。
- 拟之：比拟、比较。
- 道家：指道家学派，中国古代的一种哲学思想体系。
- 葛稚川：葛洪（约283年—363年），东晋时期著名的道教学者，著有《抱朴子》等作品。
- 我昔校天禄，直阁兼文渊。
- 校：学习，研究。
- 天禄：古代皇家图书馆，此处代指学习之地。
- 直阁：负责藏书的官员。
- 文渊：指文献渊博。
- 稽古中秘书，犹恐有佚焉。
- 稽古：研究古代的事物。
- 中秘书：古代国家藏书库中的珍贵文献。
- 佚：失传，遗失。
- 四库所未收，民间尚流传。
- 四库：清代乾隆年间编纂的综合性丛书，包括《四库全书》。
- 未收：未能收入。
- 民间：指普通百姓或民间流传。
- 问俟曹仓开，索待海舶旋。
- 候：等待。
- 曹仓：古代仓库名，此处代指仓库。
- 旋：归来。
- 或以一瓻借，或以青藜然。
- 瓻：古代容量单位，一斗合十升为一瓻。
- 青藜：青色的藜草灯，泛指灯光微弱的读书场所。
- 然：明亮的样子。
- 或在晋隋后，或在元宋前。
- 晋隋：即晋朝与隋朝，分别指三国时期和南北朝时期。
- 元宋：即宋朝与元朝，分别指两宋时期和元代。
- 何君为我行，时泛贯月船。
- 时泛：时常乘坐。
- 贯月船：传说中能穿越月亮的船。
- 写进六十部，恩赉下木天。
- 写进：编写成册并流传。
- 恩赉：给予恩惠和奖赏，此处指皇帝的赏赐。
- 木天：古代一种祭祀用的礼器，此处指帝王之威仪。
- 再访再写进，屡得翰墨缘。
- 再访：再次访问。
- 翰墨：指书写用的笔墨。
- 缘：机缘、因由。
- 副墨亦可诵，我或储琅嬛。
- 副墨：备用的墨迹。
- 诵：诵读。
- 琅嬛：传说中的仙岛，多用于比喻美好的地方。
- 何君绘此图，志学何精研。
- 绘此图：绘制这幅画。
- 志学：立志学习，专攻某一领域。
- 精研：深入研究。
- 昔日求金石，雅意同清坚。
- 金石：指金属和石头，常用以比喻贵重的物品。
- 雅意：高雅的志向或情趣。
- 清坚：清新坚定，这里可能指的是金石之声清脆而坚定。
- 灵隐置书藏，更扣西湖舷。
- 灵隐寺：位于浙江省杭州市西面，是中国历史悠久的佛教寺院之一。
- 书藏：书籍收藏。
- 扣：敲击，此处指阅读、研究之意。
- 西湖舷：西湖的岸边。
- 万卷能常存，即是古偓佺。
- 偓佺：即庾信（约513年－581年），南朝梁代诗人，字子山。
- 万卷：大量书籍。
- 常存：永久保存。
- 赏析：这首诗主要表达了作者对知识、历史和文化的尊重与珍视之情。通过描绘何梦华上舍访书图的场景，展现了古人求学的艰辛与执着，以及他们对知识的渴望和追求。整首诗语言优美，意境深远，给人以深刻的启示和感悟。
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