佛法西域来，道里实辽远。
其徒祗比丘，马驮经数卷。
至晋始有尼，入梁俗莫挽。
此辈僧易狎，为态亦婉娩。
一入富家门，内言出于梱。
挟伴湖山游，积金寺塔建。
精舍累百区，有司岂能限。
宣淫青豆房，饱食香积饭。
因之坏风俗，讵可偕息偃。
妇人有妇功，蚕织乃其本。
如何水田衣，娑拖出祇苑。
跪拜学男儿，对客不自忖。
谁修凤楼识，绝此毋往返。

这首诗是唐代诗人李绅的《杂诗二十首》中的第十七首。以下是对这首诗的逐句释义和赏析：

译文：
佛教从西域传入中国，距离辽远。
僧人只是比丘尼，骑着马驮着经书。
到晋代时才有尼姑，到了梁代就没人阻拦。
这些僧侣容易相处，态度温和。
一旦进入富人家，内室的言语出自佛堂。
在湖山间游览，积累财富建造寺庙塔庙。
精舍众多，官府又怎能限制？
宣扬淫欲，青楼妓院；大吃大喝，香积斋饭。
由此败坏风俗，怎么可以就此停止呢？
妇人有妇功，蚕织乃其本分。
为何水田衣，却穿得婆娑婀娜？
跪拜学男子汉，面对客人不知回避。
谁修凤阁识，绝此毋往返？

注释与赏析：

  • 佛法西域来，道里实辽远： 这句诗描述了佛教从遥远的西域传入中国的历史背景，强调了佛教在中国传播的距离之远。
  • 其徒祗比丘，马驮经数卷： 这里指的是那些只信仰佛教、不参与其他宗教仪式的僧人，他们骑着马背负着几卷经书四处传教。
  • 至晋始有尼，入梁俗莫挽： 晋代开始有了比丘尼，而在梁代这种风气已经非常普遍，以至于人们不再对此感到奇怪或反对。
  • 此辈僧易狎，为态亦婉娩： 这些僧侣容易接近，态度温和。这里的“婉娩”形容僧侣们的态度温和、谦逊。
  • 一入富家门，内言出于梱： 一旦进入富裕的家庭，家中的话语都是佛教的教义。这反映了佛教在社会中的影响力。
  • 挟伴湖山游，积金寺塔建： 携带随从在湖光山色中游玩，积累金钱建造寺庙和塔庙。这里的“挟伴”是指带着随从。
  • 精舍累百区，有司岂能限： 有许多寺院建筑，官府又怎能限制？这里的“精舍”指的是修行者居住的地方。
  • 宣淫青豆房，饱食香积饭： 宣扬淫欲，青楼妓院；大吃大喝，香积斋饭。这里的“淫”字在这里可能具有双关的意思，既可以理解为宣扬淫欲，也可以理解为过度饮酒。
  • 因之坏风俗，讵可偕息偃： 由于这些行为败坏了风俗，怎么能就此停止呢？这里的“坏风俗”指的是败坏社会风气的行为。
  • 妇人有妇功，蚕织乃其本： 妇人有妇功，蚕织乃其本分。这两句诗强调了妇女应该从事家务劳动，而不应该从事纺织等职业。
  • 如何水田衣，却穿得婆娑婀娜： 为何水田衣，却穿得婆娑婀娜？这里的“水田衣”可能是指一种宽松的衣服，而“婆娑婀娜”则形容衣服飘逸的样子。
  • 跪拜学男儿，对客不自忖： 跪下学习男子汉的行为，面对客人也不知回避。这里的“跪拜学男儿”可能是指模仿男性的行为，而“对客不自忖”则形容不知道如何应对客人。
  • 谁修凤楼识，绝此毋往返： 谁修凤楼识，绝此毋往返？这句话表达了作者对于这种不良风俗的谴责和反对。
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