东京厚风俗，士行本学校。
必先亲其亲，使民知则效。
于时重丧纪，期功相答效。
至或自解官，居忧立名教。
奈何今之人，母死不作孝。
舍尔苴绖制，有腼酒肉貌。
首丘死者狐，首山死者豹。
鲜民之不奔，曷月掩泉窖。
谁哉生厉阶，仕路巧腾踔。
杂诗二十首 其十九
（壬午）
东京厚风俗，士行本学校。
必先亲其亲，使民知则效。
于时重丧纪，期功相答效。
至或自解官，居忧立名教。
奈何今之人，母死不作孝。
舍尔苴绖制，有腼酒肉貌。
首丘死者狐，首山死者豹。
鲜民之不奔，曷月掩泉窖。
谁哉生厉阶，仕路巧腾踔。
注释：
东京：指北宋的东京（今河南开封）。风俗：风尚与习惯。土行：品行。本：本来。学校：指教化、教育。必先：必须首先。亲其亲：尊敬自己的长辈。使民：让人民。作：做。效：效法、效尤。于时：当时。丧纪：丧礼制度。期：周年。功：亲属。答效：相互仿效。解官：解除职务。居忧：守丧。立名教：建立良好的名声。作：做。腼（màn）：同“漫”。酒肉貌：饮酒吃肉的面目。首丘：狐狸喜欢把头朝向洞穴，此处借指对父母尽孝。首山：豹子喜欢把头朝向山林。鲜：少。奔：逃窜。曷：何时。掩：遮盖，隐藏。厉阶：灾祸的原因。仕路：仕途。巧：聪明。腾踔（chuō ché）：超脱，超越。
赏析：
这首诗是王安石变法时期所写，表达了他对当时社会风气的失望和对社会现象的不满，同时也反映了他对当时官场的不满和自己的理想追求。诗中通过对古代礼制的赞美和对现实社会的讽刺，表达了他对封建礼教的批判和对人性的反思。
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