五杂组，文锦帷。
往复还，机上丝。
不获已，饥溺思。
五杂组，胜彩虹。
往复还，霜信鸿。
不获已，念始终。
五杂组，文若豹。
往复还，关山道。
不获已，谨辰告。
五杂组，锦地罗。
往复还，织女梭。
不获已，老如何。
五杂组，美媠媠。
往复还，粟在簸。
不获已，学为我。
五杂组，元黄裳。
往复还，济川航。
不获已，简贤良。
这首诗是五杂组的全文，每句都有相应的译文和注释。首先，我们来逐句解释这首诗：
五杂组，文锦帷。
译文：五杂组是华丽的织品，用文锦制成。
注释：五杂组是一种精美的织品，由多种颜色和图案编织而成，常用以装饰。文锦帷就是五杂组的一种形式，指用各种颜色的丝线编织成的华丽帷幕。往复还，机上丝。
译文：来回穿梭，在织机上穿梭自如。
注释：这里的“机”指的是织布机，“丝”指的是织布时所用的丝线。通过反复的穿梭动作，织布机的丝线可以编织出精美的花纹。不获已，饥溺思。
译文：不得已，饥饿或口渴让我思念。
注释：这里的“不获已”意思是没有其他选择，只能这样做。而“饥溺思”则是说由于饥饿或口渴的不适感，使得人产生对食物或水的需求和思念之情。五杂组，胜彩虹。
译文：五杂组的美丽胜过彩虹。
注释：彩虹是由太阳光折射、反射后形成的美丽天空景象，而五杂组则是指一种非常美丽的织品。这里将五杂组比喻为胜过彩虹的美丽织品。往复还，霜信鸿。
译文：来回穿梭，像秋天的寒霜和迁徙的大雁。
注释：“霜信鸿”形容大雁飞过，带来秋天的消息。在这里，大雁被比作秋天的信使，传递着凉爽的气息和迁徙的信息。不获已，念始终。
译文：无可奈何，只能记住事情的开始和结束。
注释：这句话表达了一种无奈的心情，因为无法改变事情的最终结果，只能记住开始和结束的部分。五杂组，文若豹。
译文：五杂组的美丽如同豹子一样。
注释：豹子是一种美丽而威猛的动物，象征着高贵和力量。这里用豹子来形容五杂组的华丽和美丽。往复还，关山道。
译文：来回穿梭，穿越关山的道路。
注释：关山通常指的是险峻的山区，这里用“关山道”来形容五杂组所经过的道路艰难险阻。不获已，谨辰告。
译文：不得已，谨慎地向您汇报。
注释：这里的“辰”指的是时间，“告”是报告的意思。在这里，诗人表示自己不得不谨慎地向别人汇报一些事情。五杂组，锦地罗。
译文：五杂组是用锦缎制成的地面覆盖物。
注释：锦地罗是用锦缎铺成的地面覆盖物，给人一种华丽、富丽堂皇的感觉。往复还，织女梭。
译文：来回穿梭，像织女手中的梭子一样。
注释：织女是古代神话传说中的织布仙女，梭子是织布的工具。这里用“织女梭”来形容织布机来回穿梭的动作。不获已，老如何。
译文：不得已，老了又怎么样呢？
注释：这里的“老”指的是年龄的增长，“如何”表示疑问的语气。诗人在这里表达了对人生无常和岁月流逝的感慨。五杂组，美媠媠。
译文：五杂组的美丽令人赞叹不已。
注释：媠媠形容事物美好而引人注目的样子，这里用来形容五杂组的美丽。往复还，粟在簸。
译文：来回穿梭，就像粮食被放到簸箕里一样。
注释：这里的“粟”指的是谷物、粮食，“簸”是把东西摊开的动作。诗人用这个比喻来形容五杂组在织布过程中来回穿梭的动作。不获已，学为我。
译文：不得已，只能学习我的做法。
注释：这里的“我”指的是作者自己或者某个特定的人，“做法”指的是做事的方法或技巧。诗人在这里表示自己不得不效仿他人的做法进行创作。五杂组，元黄裳。
译文：五杂组是用黄色的布料制成的衣裳。
注释：元黄裳指的是用黄色布料做成的衣服，黄色在中国文化中常常象征尊贵和吉祥。诗人用这个比喻来形容五杂组的华丽和高贵。往复还，济川航。
译文：来回穿梭，就像船只在河川中航行一样。
注释：这里的“济川航”指的是在河流中航行的意思。诗人用这个比喻来形容五杂组在织布机上来回穿梭的动作。不获已，简贤良。
译文：不得已，选择简简单单的贤良之人。
注释：这里的“简贤良”指的是选拔品德高尚、才能杰出的人才。诗人在这句诗中表达了对于贤良之人的尊重和选择。
赏析：
这首诗是一首描绘织布工艺和织品之美的作品。诗人通过对五杂组这一织品的描述，展现了其在纺织工艺上的精美和华丽，同时通过对各种意象的运用，表达了对于生活琐事、人生无常、岁月流逝等主题的思考和感慨。整体而言，这首诗既具有艺术性，又蕴含了深刻的思想内涵。