鹤固青田姿，声清志亦远。
谁教入网罗，盖缘小不忍。
崇山大泽中，昂藏思返本。
防逸剪羽翼，仰给资口吻。
长鸣古松间，有似彼充隐。
注释：
鹤本来就有青田的姿色，声音清亮志向远大。
是谁教它落入罗网中，只是因为小不忍。
在崇山大泽之间，昂藏挺立思回归本性。
防止逃跑剪去羽翼，仰仗口吻求得食物。
长鸣古松间，有似彼充隐。
赏析：
这首诗是一首咏物诗，借咏鹤来表达诗人对人生道理的思考和领悟。全诗通过对鹤的生活习性及其生存环境的描写，揭示了一个深刻的道理：人应该像鹤一样，保持高洁的品质，不被世俗所诱惑，才能达到人生的真谛。
首句“鹤固青田姿”，描绘了鹤的外形特征和姿态优美。青田，指青田石，一种名贵的玉石，常用来形容人的品德高尚、品质优良。这句话暗示了鹤的高洁品格与其生活环境息息相关。
第二句“声清志亦远”则进一步点明了鹤的精神品质。鹤的声音清澈而悠扬，象征着其志向远大、高洁无瑕。这不仅是对其外貌特征的赞美，也是对其内在品质的高度概括。
第三句“谁教入网罗”，表达了诗人对世俗诱惑的无奈和讽刺。这句中的“网罗”一词，形象地比喻了世俗世界的纷繁复杂和诱惑众多。诗人以“鹤”自喻，表达了自己对于被世俗所困、被诱惑所扰的无奈与反感。
第四句“盖缘小不忍”，则是诗人对于人性弱点的揭示。这里的“小不忍”指的是人们在面对诱惑时容易心生畏惧、犹豫不决，从而失去自我。诗人认为，正是因为这些人性弱点的存在，才导致了人们的堕落和迷失。
第五句“崇山大泽中，昂藏思返本”，进一步描绘了鹤的生活环境和精神追求。崇山大泽是自然界的壮丽景象，象征着广阔无垠、生机勃勃的世界。而“昂藏”一词则形容鹤挺拔、高傲的姿态，寓意着鹤在大自然中始终保持着独立自主、自由自在的精神风貌。同时，这也反映了诗人对于回归自然、追求本真的向往。
第六句“防逸剪羽翼”，进一步揭示了鹤的生存策略和智慧。这句中的“防逸”可以理解为预防危险或避免陷入困境；“剪羽翼”则是指去掉不必要的东西，使自身更加强大有力。通过这种生存策略和智慧，鹤能够更好地适应自然环境，保护自己不受伤害。这也体现了诗人对于生存智慧和自我保护能力的追求。
第七句“仰给资口吻”，则进一步强调了鹤的生存方式和依赖关系。这里的“资口吻”可以理解为依靠自己的力量来获取生活资源；而“仰给”则意味着依赖于他人的帮助或供养。通过这种生存方式，鹤能够更好地适应自然环境，实现自身的生存和发展。这也反映了诗人对于独立自主、自强不息的人生态度的追求。
最后一句“长鸣古松间，有似彼充隐”，则是对鹤的形象和精神的赞美。这里的“长鸣”可以理解为长时间地发出鸣叫；“古松间”则是指古老的松树之间，象征着宁静、祥和的氛围。而“有似彼充隐”则是借用古人隐居山林、修身养性的典故来赞美鹤的高雅品质。通过这句结尾，诗人再次强调了自己对于人生道理的思考和领悟，即只有保持高洁的品质和独立的精神风貌，才能达到人生的真正意义。