夙契清机在惠泉，寺僧作疏熟闻先。
竹炉且喜还山久，画卷重看补阙前。
绿竹红梅犹假色，行云流水是真诠。
呼之欲出宗苍俨，对此怡然漫惘然。
【解析】
本题考查鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。首先读懂诗句，理解其含义，把握其意境。然后抓住关键句进行赏析，最后结合全诗进行分析概括。
题张宗苍补惠泉图再叠旧韵：你夙来与清幽的机趣相契，惠泉寺中僧人为你作的疏文，我早已熟闻。
竹炉且喜还山久，画卷重看补阙前：你喜爱的竹炉，又因归隐而久置，画卷上补缺的惠泉美景，我重又观赏。
绿竹红梅犹假色，行云流水是真诠：那绿竹红梅的色彩，不过是画工所为的假借；那行云流水的笔意，才是画家的真谛。
呼之欲出宗苍俨，对此怡然漫惘然：我仿佛看见宗苍，在画面上呼之欲出，但面对此景，我却茫然若失。
【答案】
这首诗是诗人对友人画作《补惠泉图》的题诗。作者称赞友人画艺高超，将惠泉景物描绘得栩栩如生，使画中人物呼之欲出，自己面对此景也感到茫然。
首联“夙契清机在惠泉，寺僧作疏熟闻先”，点明友人画惠泉这幅画的缘由，即因为早有默契，所以惠泉寺中的僧人为他作的疏文，我早已熟闻。
颔联“竹炉且喜还山久，画卷重看补阙前”承接前文，写友人画惠泉的情景。友人喜爱竹炉，所以画中竹炉久置；友人喜欢画卷上的惠泉美景，所以他重看补缺的惠泉图卷。
颈联“绿竹红梅犹假色，行云流水是真诠”。诗人用“绿竹红梅”比喻画中所绘的惠泉风景，指出画中的景物虽然经过画家的点缀，但毕竟只是一幅绘画，而非自然景物本身，因此说“犹假色”。接着用“行云流水”比喻画家的笔墨，指出画中所绘的惠泉风景并非真实景物，而是画家根据自然景物所勾勒出的线条轮廓，因此说“是真诠”。
尾联“呼之欲出宗苍俨，对此怡然漫惘然”，进一步描写画中的景色。诗人认为画中人物呼之欲出，说明画中所绘的山水景物十分逼真；同时，面对这样的景色，自己也感到茫然，不知道该说什么好。