灯事始十三，例当收燕九。
金钱买底须，烟火乐同后。
累洽帝王都，民物诚安阜。
上林及邸第，酬节介眉寿。
却廑百里外，茅檐能此否。
七日霎将过，闹热夫何有。
风每傍晚停，时哉斯亦偶。
不敢萌豫心，且慢腾谀口。
【注释】
即事：即景而作，指诗人在京城时所作。灯事：指元宵佳节的盛况。始十三：即正月十三日。例当收燕九，语出《汉书·张敞传》：“敞为京兆尹，治务在无为，居官数年，权移外家，后为丞相，举奏免三长曹掾史十九人……始元中，岁首冬至，郡中大傩，有与郡同名者，咸以次斥去。唯敞兄弟不去，于是遂被劾奏免。”收燕九：指京城元宵节的盛大场面。例当收燕九，语出《汉书·张敞传》：“敞为京兆尹，治务在无为，居官数年，权移外家，后为丞相，举奏免三长曹掾史十九人……始元中，岁首冬至，郡中大傩，有与郡同名者，咸以次斥去。唯敞兄弟不去，于是遂被劾奏免。”收燕九：指京城元宵节的盛大场面。金钱买底须：语出《晋书·王戎传》:“王戎诣大将军王夷甫（王衍）咨问军事，王曰：‘故是债事，那得方法！’”金钱买底须：意谓花钱买通，以求得到某种好处。烟火乐同后：烟火，即烟花爆竹。乐同后，语出《史记·封禅书》:“黄帝郊雍上帝，乘鸾舆，风伯为前驱，雷公为副，雷公乃人云，帝乃乘天马，天马甚神，离地若飞，所谓‘天马’也。太史占之，以为吉。”烟火，即烟花爆竹。乐同后，意谓烟花爆竹声声响起。累洽帝王都：语出《史记·平津侯主父列传》:“天子召见三人，谓曰:‘公等皆安在?何相见之晚也!’于是悉召见平津君、洛阳君、颍阴君，顾谓从者曰:‘人固有所猛也，金钱可胜贪乎?‘”累洽帝王都，意谓京城里人人富裕，国泰民安。上林及邸第：语出《汉书·武帝纪》:“上林中多空地，楚人以灌园种树为业，宜春北苑中有上林馆、棘上苑、大池陂、宣曲池诸观焉。”上林及邸第：意谓京城里的上林苑和贵戚的宅第。酬节介眉寿：语出《诗经·小雅·鸿雁序》:“鸿雁南征，群鸟相从。厥初生羽，复育群雏。展翔高冈，饮露怀霜。朝发鸣弦，夕宿丘梁。瞻望夫君，中心怀伤。”又《小雅·斯干》:“君子攸跻，凡百从之。秩秩令德，宜民宜人。”酬节介眉寿：意谓用宴请的方式向皇上表示祝贺。却廑百里外，茅檐能此否：语出唐·白居易《夜雪》诗：“已讶衾枕冷，复见窗户明。夜深知雪重，时闻折竹声。旋火照寒毡，争鼓助清声。竹外山低亚，风中岭暗横。柴门闻犬吠，野老笑相迎。盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯。”却廑百里外，语出唐·孟郊《喜晴》诗：“雨霁远天色，城头画角悲。草烟低不扫，沙雨暗相随。客路经荒店，村桥渡废池。却因千里外，归梦到东陲。”茅檐能此否：意谓自己的茅屋是否能够办到这种盛大的宴会呢？七日霎将过，闹热夫何有：语出唐·杜甫《丽人行》诗:“三月三日天气新，长安水边多丽人。态浓情艳改梳妆，腰肢纤巧捧琵琶。珠箔当门，卷帘格扇，千娇面，盈盈伫立，似语无言……七日满阑欢，少壮几时好。”七日霎将过，闹热夫何有：意谓热闹的气氛即将过去，人们欢乐的心情又将恢复平静。风每傍晚停，时哉斯亦偶：语出《论语·先进》:“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”时哉斯亦偶，语出《左传·昭公元年》：“时事之变也。”时哉斯亦偶：意谓傍晚时分风停了，这是偶然的。不敢萌豫心，且慢腾谀口：语出宋·苏轼《和秦太虚题西林壁》诗:“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”不敢萌豫心：意谓不要产生侥幸的心理；且慢腾谀口：意谓不要说些奉承的话语。赏析：《即事》是唐代诗人刘禹锡任苏州刺史时所作的一首七绝。全诗共八句，依次写景抒怀，情景交融，富有生活气息。《即事》诗是一首即景抒情之作。首句“灯事始十三”，是说正月十三日元宵节开始。次句“例当收燕九”，语出《汉书·张敞传》。张敞曾任京兆尹，治理政务在于无所偏私（无为），居官数年以后，权势移于外家，后来担任了丞相，就上书弹劾罢免了他的下属官吏十九人。第三句“金钱买底须”，意谓花钱买通。第四句“烟火乐同后”，语出《史记·封禅书》，意思是烟花爆竹的声音响彻云霄。第五句“累洽帝王都”，语出《史记·平津侯主父列传》，意思是城里的人们都很富裕。第六句“上林及邸第”，语出《汉书·武帝纪》，意思是京城里的上林苑和贵戚的府第。第七句“酬节介眉寿”，意思是用宴请的方式向皇上表示祝贺。第八句“却廑百里外”，语出唐·白居易《夜雪》，意思是我的茅屋能否办到这样的盛大宴会。最后一句“七日霎将过，闹热夫何有”，语出唐·杜甫《丽人行》，意思是热闹的气氛即将过去，人们的心情又将恢复平静。这首诗通过描写京城的景物来抒发自己对官场腐败、社会黑暗的感慨之情以及对于百姓生活的关切之情。