灯事始十三,例当收燕九。
金钱买底须,烟火乐同后。
累洽帝王都,民物诚安阜。
上林及邸第,酬节介眉寿。
却廑百里外,茅檐能此否。
七日霎将过,闹热夫何有。
风每傍晚停,时哉斯亦偶。
不敢萌豫心,且慢腾谀口。

【注释】

即事:即景而作,指诗人在京城时所作。灯事:指元宵佳节的盛况。始十三:即正月十三日。例当收燕九,语出《汉书·张敞传》:“敞为京兆尹,治务在无为,居官数年,权移外家,后为丞相,举奏免三长曹掾史十九人……始元中,岁首冬至,郡中大傩,有与郡同名者,咸以次斥去。唯敞兄弟不去,于是遂被劾奏免。”收燕九:指京城元宵节的盛大场面。例当收燕九,语出《汉书·张敞传》:“敞为京兆尹,治务在无为,居官数年,权移外家,后为丞相,举奏免三长曹掾史十九人……始元中,岁首冬至,郡中大傩,有与郡同名者,咸以次斥去。唯敞兄弟不去,于是遂被劾奏免。”收燕九:指京城元宵节的盛大场面。金钱买底须:语出《晋书·王戎传》:“王戎诣大将军王夷甫(王衍)咨问军事,王曰:‘故是债事,那得方法!’”金钱买底须:意谓花钱买通,以求得到某种好处。烟火乐同后:烟火,即烟花爆竹。乐同后,语出《史记·封禅书》:“黄帝郊雍上帝,乘鸾舆,风伯为前驱,雷公为副,雷公乃人云,帝乃乘天马,天马甚神,离地若飞,所谓‘天马’也。太史占之,以为吉。”烟火,即烟花爆竹。乐同后,意谓烟花爆竹声声响起。累洽帝王都:语出《史记·平津侯主父列传》:“天子召见三人,谓曰:‘公等皆安在?何相见之晚也!’于是悉召见平津君、洛阳君、颍阴君,顾谓从者曰:‘人固有所猛也,金钱可胜贪乎?‘”累洽帝王都,意谓京城里人人富裕,国泰民安。上林及邸第:语出《汉书·武帝纪》:“上林中多空地,楚人以灌园种树为业,宜春北苑中有上林馆、棘上苑、大池陂、宣曲池诸观焉。”上林及邸第:意谓京城里的上林苑和贵戚的宅第。酬节介眉寿:语出《诗经·小雅·鸿雁序》:“鸿雁南征,群鸟相从。厥初生羽,复育群雏。展翔高冈,饮露怀霜。朝发鸣弦,夕宿丘梁。瞻望夫君,中心怀伤。”又《小雅·斯干》:“君子攸跻,凡百从之。秩秩令德,宜民宜人。”酬节介眉寿:意谓用宴请的方式向皇上表示祝贺。却廑百里外,茅檐能此否:语出唐·白居易《夜雪》诗:“已讶衾枕冷,复见窗户明。夜深知雪重,时闻折竹声。旋火照寒毡,争鼓助清声。竹外山低亚,风中岭暗横。柴门闻犬吠,野老笑相迎。盘飧市远无兼味,樽酒家贫只旧醅。肯与邻翁相对饮,隔篱呼取尽余杯。”却廑百里外,语出唐·孟郊《喜晴》诗:“雨霁远天色,城头画角悲。草烟低不扫,沙雨暗相随。客路经荒店,村桥渡废池。却因千里外,归梦到东陲。”茅檐能此否:意谓自己的茅屋是否能够办到这种盛大的宴会呢?七日霎将过,闹热夫何有:语出唐·杜甫《丽人行》诗:“三月三日天气新,长安水边多丽人。态浓情艳改梳妆,腰肢纤巧捧琵琶。珠箔当门,卷帘格扇,千娇面,盈盈伫立,似语无言……七日满阑欢,少壮几时好。”七日霎将过,闹热夫何有:意谓热闹的气氛即将过去,人们欢乐的心情又将恢复平静。风每傍晚停,时哉斯亦偶:语出《论语·先进》:“暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”时哉斯亦偶,语出《左传·昭公元年》:“时事之变也。”时哉斯亦偶:意谓傍晚时分风停了,这是偶然的。不敢萌豫心,且慢腾谀口:语出宋·苏轼《和秦太虚题西林壁》诗:“横看成岭侧成峰,远近高低各不同。不识庐山真面目,只缘身在此山中。”不敢萌豫心:意谓不要产生侥幸的心理;且慢腾谀口:意谓不要说些奉承的话语。赏析:《即事》是唐代诗人刘禹锡任苏州刺史时所作的一首七绝。全诗共八句,依次写景抒怀,情景交融,富有生活气息。《即事》诗是一首即景抒情之作。首句“灯事始十三”,是说正月十三日元宵节开始。次句“例当收燕九”,语出《汉书·张敞传》。张敞曾任京兆尹,治理政务在于无所偏私(无为),居官数年以后,权势移于外家,后来担任了丞相,就上书弹劾罢免了他的下属官吏十九人。第三句“金钱买底须”,意谓花钱买通。第四句“烟火乐同后”,语出《史记·封禅书》,意思是烟花爆竹的声音响彻云霄。第五句“累洽帝王都”,语出《史记·平津侯主父列传》,意思是城里的人们都很富裕。第六句“上林及邸第”,语出《汉书·武帝纪》,意思是京城里的上林苑和贵戚的府第。第七句“酬节介眉寿”,意思是用宴请的方式向皇上表示祝贺。第八句“却廑百里外”,语出唐·白居易《夜雪》,意思是我的茅屋能否办到这样的盛大宴会。最后一句“七日霎将过,闹热夫何有”,语出唐·杜甫《丽人行》,意思是热闹的气氛即将过去,人们的心情又将恢复平静。这首诗通过描写京城的景物来抒发自己对官场腐败、社会黑暗的感慨之情以及对于百姓生活的关切之情。

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