定光瞻宝塔，拾级登仙岭。
遂径造其巅，下视富万井。
松涛虎啸翻，竹籁龙吟耿。
苟尚颊舌感，此必下蛙黾。
点头听经辈，金矣不复矿。
生公本无涉，谁云服精猛。
髯翁绝世才，儒佛场驰骋。
胜游托豪句，岂真增跈哽。
小座仰苏楼，绿畴含麦顷。
为祝今饼饵，宁忘昔饥冷。
人言元气复，我叹哀鸿永。
讵同彼子瞻，无事但揽景。
归舆循山塘，群瞻翠华影。
施惠贵及时，奚待大吏请。
【注释】
定光瞻宝塔：在苏州虎丘山上，为南朝刘宋时天竺僧定光所建。
拾级登仙岭：登山的石阶通向山顶，因名仙岭。
遂径：就势而行。造：到达。巅：山顶。下视：俯瞰四周。万井：指众多的居民区。松涛、竹籁：指山林中的声音。龙吟、蛙黾：指水中的声音和青蛙、蚂蚁等小动物的鸣叫声。
苟尚颊舌感，此必下蛙黾：既然崇尚口舌之音，那么一定不会听到蛙声与蝉鸣。
点头听经辈，金矣不复矿：点头倾听经书的人，都是富贵人家，已经没有矿洞了。
生公本无涉，谁云服精猛：达摩祖师本来没有参与过人间的事情，谁说他擅长使用锐利的兵器呢？
髯翁绝世才，儒佛场驰骋：胡须长者是绝世的才华横溢的人物，在儒释道三教领域里自由自在地驰骋。
胜游托豪句，岂真增跈哽：美好的游历寄托在豪放的词句之上，哪里会真的增加愁肠寸断呢？
小座仰苏楼，绿畴含麦顷：我坐在小亭子里仰望那高楼，绿油油的稻田覆盖着田野。
为祝今饼饵，宁忘昔饥冷：祝愿今天的饼与饭食，让我忘记了过去的饥饿寒冷。
人言元气复，我叹哀鸿永：人们都说元气恢复了，我却感叹哀鸿的鸣叫永不停息。
讵同彼子瞻，无事但揽景：怎么能和苏轼一样，闲散无事只是欣赏风景。
归舆循山塘，群瞻翠华影：回到车子上沿着山塘走，众人都在观赏碧绿的山色映衬下的皇家御道。
施惠贵及时，奚待大吏请：施惠恩德及时，为何需要等到官吏请求呢？
【赏析】
这首诗写于宋代诗人苏轼任太守期间。虎丘寺坐落在苏州西北郊，为江南名胜古迹之一。作者游览虎丘，登塔览胜，凭吊历史人物，抒发感慨之情，作此诗记之。
首联“定光瞻宝塔，拾级登仙岭”，点出游踪。虎丘宝塔建于南朝刘宋时，故称“定光”。登临此塔，可以俯瞰四周的美景，因而有“万井”之慨。这两句是全诗总纲。
颔联“遂径造其巅，下视富万井”，描写登上虎阜塔顶，俯视周围景色。从“遂径”一词可知，作者是顺路而来，所以“遂径”又暗示着顺水行船之意。“富万井”形容周围村落众多，景象十分繁华富饶。
颈联“松涛虎啸翻，竹籁龙吟耿”，描写虎丘周围的自然风光。松林中的风声犹如虎啸般雄壮有力；竹叶发出沙沙的响声，宛如龙的吟歌。“松涛虎啸”、“竹籁龙吟”分别用拟人的手法，形象地表现了大自然的生机勃勃。
尾联“苟尚颊舌感，此必下蛙黾”，指出那些喜欢夸夸其谈、只懂得用嘴巴表达自己见解的人，一定会被大自然的万物生生不息的活力所感染，而变得不再像以往那样自满自得。这里的“苟尚”是指那些只会夸夸其谈、自命不凡的人，“此必下蛙黾”是指这些人最终会被自然万物所征服。
末联“点头听经辈，金矣不复矿”，指出那些善于倾听佛法、领悟人生真谛的人，已经不需要金银财宝来满足自己的欲望了。这里的“经辈”是指那些懂得佛法、领悟人生真谛的人，“金矣不复矿”则是指他们不再需要金银财宝来满足自己的追求了。
整首诗通过描绘虎丘的自然风光和人文景观，表达了作者对大自然的赞美和对人生哲理的思考。同时，也揭示了人类社会中一些不良现象和虚伪行为的可笑之处。