法云初地悦声闻，有学无学谁为分。
调御丈夫独出类，天上天下莫与群。
天龙现泉供澡浴，净洗万劫空根尘。
苓香石髓镇福地，离垢入净传经文。
我与如来宛相识，瓣香顶礼㫋檀芬。
相好岂有今昔异，俯仰亦不称迹陈。
苾刍却惯举公案，未忘者个情犹敦。
听松轩分明熟路，松枝落地堪为薪。
竹鼎燃火戒过烈，净物受寂不受纷。
须臾顾渚沸可瀹，乃悟速不如迟云。
玉泉山房颇仿效，以彼近恒此远权。
乃今此主彼更客，有为如幻真谁存。
入画九龙山亘古，当春第二泉淙新。
漪澜旧堂悬睿藻，千秋圣迹传奇珍。
千秋圣迹传奇珍，继述勖哉予一人。
汲惠泉烹竹垆歌叠旧作韵
法云初地悦声闻，有学无学谁为分。
法云初地：佛教称佛的居住处为法云，此指山房。 调御丈夫：意谓调伏、驾驭丈夫，比喻修行。独出类：超出一般。天龙现泉：佛经谓龙王为护持佛法而现身于人间，此处喻指山房。天上天下莫与群：天上地下都比不上，表示极高之处。万劫空根尘：万劫（极久远之时间）后，一切皆为空寂。苓香、石髓：两种珍贵的药材。福地：吉祥之地。离垢入净传经文：离开世俗烦恼，进入清净境界，传授佛法经典。我与如来宛相识：我与佛陀好像已经认识了一样。瓣香顶礼㫋檀芬：虔诚地向佛陀顶礼膜拜。相好：相貌。岂有今昔异：今天与过去没有什么不同。俯仰亦不称迹陈：俯首仰望之间，也看不出什么痕迹。苾刍：僧人。却惯举公案：却习惯于提出各种问题。未忘者个情犹敦：虽然忘记了，但内心仍然执着。听松轩分明熟路：在听松轩里，清楚地看到了熟悉的景象。松枝落地堪为薪：松枝落在地上，可以用来烧火。竹鼎燃火：用竹子做的炊具煮东西。戒过烈：避免火势过于猛烈。受寂不受纷：受到寂寞，不受到纷扰。须臾顾渚沸可瀹：一会儿，顾渚的水沸腾了，可以煮熟食物。乃悟速不如迟云：于是领悟了速度并不重要的道理，如同云中的风和水一样。玉泉山房颇仿效，以彼近恒此远权：玉泉山房很像佛寺，因为佛寺距离人世比较近。此主彼客：这山房的主人是佛，而客人则是我等俗人。有为如幻真谁存：有为的一切都是虚幻，谁又能存在呢？
汲惠泉烹竹垆歌叠旧作韵
汲惠泉烹竹垆：到惠泉去烹煮竹筒里的饭食，即吃斋饭。歌叠旧作韵：吟咏前人诗作的音韵。汲惠泉烹竹垆歌叠旧作韵：汲取着惠泉的清泉，烹煮着竹筒里的饭食，吟诵着前人的诗词，抒发着自己的情感。
法云初地悦声闻，有学无学谁为分。 法云初地：指山林之中清幽的地方。初地，指最初的地方或开始的地方。悦声闻：使听到的人感到愉快。有学无学谁为分：有学问和没有学问的人，究竟有什么区别。
调御丈夫独出类，天上天下莫与群。 调御丈夫：驾驭、调伏丈夫的意思。独出类：超过一般。天上天下：天上和地上。莫与群：没有人能和他相比。
天龙现泉供澡浴，净洗万劫空根尘。 天龙现泉：天上的龙王现身于人间。供澡浴：提供洗澡用的温泉。净洗万劫空根尘：洗涤万代以来的污垢和根性。
苓香石髓镇福地，离垢入净传经文。 苓香石髓：两种珍贵的药材，用于治疗疾病和养生保健。镇福地：镇守、保护一个地方的吉祥之地。离垢入净传经文：脱离尘世的污秽，进入清净境界，传授佛法经典。
我与如来宛相识，瓣香顶礼㫋檀芬。 我与佛陀好像已经认识了一样。瓣香顶礼㫋檀芬：诚心地向佛陀顶礼膜拜，献上檀香作为祭品。相好岂有今昔异，俯仰亦不称迹陈。 相好：相貌和神态。岂有今昔异：今天和昨天没有什么不同。俯仰亦不称迹陈：从上到下、从左到右看时，也看不到什么痕迹。
苾刍却惯举公案，未忘者个情犹敦。 苾刍：佛教用语，意为僧徒或修行者。却惯举公案：习惯于提出各种问题。未忘者个情犹敦：虽然没有忘记，但内心深处仍然执着。听松轩分明熟路，松枝落地堪为薪。 听松轩：在听松轩里，清晰地听到了熟悉的景致。松枝落地堪为薪：松树枝叶落下，可以用来点火做饭。
竹鼎燃火戒过烈，净物受寂不受纷。 竹鼎：用竹子制作的炊具。燃火：生火做饭。戒过烈：避免火势过于猛烈。净物受寂不受纷：清净的物品不会被外界的纷扰所影响。
须臾顾渚沸可瀹，乃悟速不如迟云。 须臾：不久之后。顾渚：地名，位于浙江省湖州境内。沸可瀹：水开了可以煮沸食物。乃悟：终于领悟了道理。速不如迟云：虽然速度很重要，但最终不如缓慢来得更好。玉泉山房颇仿效，以彼近恒此远权。 玉泉山房：指佛寺内的园林建筑。颇仿效：非常地模仿。以彼近恒此远权：相对于佛寺来说，这个山房更接近于佛寺。此主彼客：这个山房的主人是佛，而客人则是我们这些俗人。有为如幻真谁存：所有有形的东西都是虚幻的，谁又能存在呢？
汲惠泉烹竹垆歌叠旧作韵这首诗是诗人游览玉泉山房后所作。诗人在诗中表达了自己的感悟和对佛教的理解，同时也描绘了美丽的自然景色和生动的人文景观。