背屏张翠峰，前荣罗古树。
峭茜处结构，菁葱中得路。
既深益佳趣，频来似始遇。
花宫听仙梵，钿几游竹素。
五盖既已去，三幡亦因悟。
诗句解释及赏析：
“清贮斋”：这是题目，意指一个清净的居所或斋室。在中国传统文化中，“斋”是修行者静心修学的地方。这里的“清贮”则强调了环境的宁静与纯净。
“背屏张翠峰” 和 “前荣罗古树”：描述的是斋室的外部环境。这里提到的“背屏”意味着背后有屏风遮挡，可能是为了保护隐私；而“张翠峰”则描绘了背后有青翠的山峰，给人以自然之美的感受。“前荣罗古树”形容斋前的古树繁盛，可能意味着岁月的沉淀和历史的厚重。
“峭茜处结构” 和 “菁葱中得路”：这两句进一步描绘了斋室内部的环境。“峭茜”可能指的是墙壁的颜色或装饰，给人一种陡峭而精致的感觉；“结构”则可能是指空间布局或设计。“菁葱”常用来形容植物茂盛，这里可能是形容植物生长在清新的环境中。“得路”可能指的是室内外的自然通道或连接，使得居住者可以方便地进出。
“既深益佳趣” 和 “频来似始遇”：这两句表达了随着深入这个空间，其带来的愉悦和新奇逐渐增加的感觉。”益佳趣”意味着随着探索的深入，乐趣和兴趣也随之增长。“频来似始遇”则表达了每次进入这个空间都像是第一次发现一样新鲜和惊喜。
“花宫听仙梵” 和 “钿几游竹素”：这两句描述了斋室里的音乐和阅读场景。“花宫听仙梵”可能是指在花般的宫殿中聆听梵音，这是一种宗教或精神层面的体验。 “钿几游竹素”中的“钿几”可能是一种精美的小桌，而“竹素”则暗示了书籍或书写材料（竹简），这可能意味着阅读或写作活动。
“五盖既已去” 和 “三幡亦因悟”：这可能是对某种修行状态的描述，其中“五盖”指的是五种烦恼或障碍（贪、瞋、痴等），“三幡”可能是指三种禅定（三昧）。“既已去”意味着这些烦恼已被克服或超越了。“因悟”表明这种修行或理解已经达到一个新的层次，即“悟”。
赏析：
这首诗通过对清贮斋的细致描绘，展现了一个充满自然之美、宁静祥和且富有文化气息的生活环境。通过对其内部结构和外部景观的描述，诗人传达了一种追求内心平和与自然联系的生活方式。诗中的“花宫听梵”、“簟几游素”，不仅描绘了物质生活的美好，也反映了心灵寻求宁静与智慧的渴望。整体而言，这首诗是一首赞美自然与内心世界和谐共存的优美之作，充满了对美好生活的向往和对精神境界的追求。