混沌质之始，形色初未兆。
如何之二子，凿窍俾其夭。
涉言已失之，况言而未了。
吾羡蒙庄子，独能与世矫。
斯人已仙去，知音曷其少。
披发偃山中，落落乔松老。
浪迹任天真，亦不云脩道。
辉辉东冈上，一轮秋月皓。
对之无一事，何必太元草。
托志在返初，用心即邻巧。
高蹈溟海垠，日日狎青鸟。
【注释】
混沌质之始：指万物初生时，浑沌未开。
形色初未兆：形体和颜色都没有出现。
如何之二子：这两个儿子是谁？
涉言已失之：已经失去了言论的指导。
况言而未了：何况还有言语没有说完。
吾羡蒙庄子，独能与世矫：我羡慕庄子，独自与他一起超脱世俗。
斯人已仙去：这个人已经去世了。
知音曷其少：有谁能理解他的心声，理解他的人太少了。
披发偃山中，落落乔松老：披散头发在山上隐居，显得孤独而高远。
浪迹任天真，亦不云脩道：随意漂泊自在，也不追求修炼之道。
辉辉东冈上，一轮秋月皓：明亮的东边山坡上，一轮秋夜的月亮皎洁明亮。
对之无一事，何必太元草：面对这样的美景，还有什么烦心事可言呢？何必要像《太元草木》那样去追求长生不老呢？
托志在返初，用心即邻巧：寄托自己的心愿在于回归最初的状态，用心去体会就是最巧妙的。
高蹈溟海垠，日日狎青鸟：高蹈于广阔的海洋尽头，天天与青鸟为伴。
【译文】
万物最初都是浑沌未开的状态，形体和颜色都还没有显现出来，这两个儿子是如何凿出窍来使它夭亡的！
已经失去了言论的引导，更何况还有言论没有说完。我羡慕庄子，独自与他一起超脱世俗。
这个人已经去世了，有谁能理解他的心声，理解他的人太少了！
披散头发在山上隐居，显得孤独而高远，随意漂泊自在，也不追求修炼之道。
明亮的东边山坡上，一轮秋夜的月亮皎洁明亮；面对这样的美景，还有什么烦心事可言呢，何必要像《太元草木》那样去追求长生不老呢？
寄托自己的心愿在于回归最初的状态，用心去体会就是最巧妙的。
高蹈于广阔的海洋尽头，天天与青鸟为伴。
【赏析】
这首诗是诗人孙廷尉绰的作品，表达了对自然、对人生的独特感悟。
诗的前四句写万物之初，天地未开，万物未现。这是大自然的一种状态，也是诗人心中的一种理想状态。他认为万物应该保持原始的状态，不受外界的影响和干扰。这种思想源于他对自然的认识和理解，也反映了他的哲学观点。
接下来的几句是对庄子的描绘。庄子是中国历史上著名的哲学家，他的思想和行为常常被人们引用和模仿。诗人在这里描绘庄子的形象，赞美他的独立和自由，以及他对世界的超然态度。这反映了诗人对庄子精神的崇敬和向往。
然后诗人转向自己，表达了自己的情感和思考。他认为人生不应该被名利所困扰，而应该追求内心的平静和满足。诗人认为只有通过回归自然，才能达到真正的自我实现。这种看法体现了诗人对生活的理解和态度。
最后两句是诗人对自己的期许。他认为应该保持内心的平和和独立，不要受到外界的干扰。同时，他也期待能够找到志同道合的朋友，共同享受生活的美好。这反映了诗人的人生态度和价值观。