战国多说客，秦汉风尚存。
茅焦感始皇，邹阳悟长君。
知心以说当，秘诀韩吃论。
触詟悦燕媪，或嘉纳牖言。
苟其尽忠款，讵在口给便。
帝尧斥嚚讼，视子共欢伦。
【解析】
题干要求分析这首诗的意境。“战国多说客，秦汉风尚存”，说客指战国时游说之士。战国时各诸侯国间战争频繁，互相之间需要通过和谈来解决争端。因此，各国都重用能言善辩之士。到秦统一六国后，秦始皇仍沿用这种办法。所以“战国”与“秦汉”相对应，“多说客”“风尚存”对应。颔联“茅焦感始皇，邹阳悟长君”，意思是：茅焦对秦始皇有感触；邹阳理解长君的意思。茅焦是西汉时期的大臣，曾上书直言劝谏秦始皇不要焚书坑儒，被秦始皇所杀害。邹阳是西汉辞赋家，他也曾上书直言劝谏汉文帝，反对以严刑酷法治理国家，被梁孝王刘武以“谤讥朝廷”罪处死。这两句运用了两个典故，表现了两位大臣的忠义之诚。颈联“知心以说当，秘诀韩非论”意思是：能够知道君主心意的人才可以进谏。韩非子是战国时期著名的思想家，他主张一切事物都有其规律性，认为万物相通，可以相互感应，这就是物类相联系。韩愈认为韩非子的《说难》、《孤愤》两篇就是他的秘诀。《说难》论述了说服君主的各种困难，《孤愤》论述了君主的过失及纠正的办法。尾联“触詟悦燕媪，或嘉纳牖言”，“触詟”的意思是：受到蒙蔽、蛊惑而听信谗言。“燕媪”指的是战国时燕昭王的母亲郭隗。郭隗听说燕昭王招揽贤才，于是去向燕昭王陈述自己的见解：要想使天下的人才归附到您的身边来，您就应该让那些贤士听到您的话之后，感到他们真的找到了贤明的君主，才会愿意来为您效力。“或嘉纳牖言”意为：有人称赞采纳了他的意见。“帝尧斥嚚讼，视子共欢伦”，“帝尧”指唐尧。传说唐尧时期政治清明，尧听说舜善于治理国家，就把自己的两个女儿娥皇、女英嫁给舜为妻，并把帝位禅让给舜。后来舜也继承了帝位，尧退处闲职，人们称帝尧为“高辛氏”。这里说的是唐尧斥责那些不务正业、好争斗的人，并把他们比作自己的儿子一样爱护。这几句运用历史典故表达了作者对统治者要虚心纳谏的希望。尾联“苟其尽忠款，讵在口给便”，“苟”的意思是：只要，“尽忠款”的意思是：尽心竭力地效忠，“讵”的意思是：哪里，“口给便”的意思是：巧言令色，花言巧语。尾联的意思是：假如君主能够真心实意地效忠于朝廷，那么即使言辞华丽也不会显得花哨。这两句是对前文的总结概括，表达了作者对君主的希望：君主应该虚心接受臣下的建议，而不是只凭言辞的花哨来决定取舍。
【赏析】
这是一首咏史诗，诗人借咏史以抒发感慨之情。诗的前四句写战国、秦汉时的游说之风。战国时各国之间经常发生战争，为了解决争端，各国都重用能言善辩之士，到了秦统一六国后仍然如此，所以“战国多说客”，而到秦统一以后“秦汉风尚存”。首句点明“说客”这个题材。“茅焦”和“邹阳”都是历史上有名的谏议大夫，茅焦曾经上书劝阻秦始皇烧掉书籍，秦始皇大怒将其斩杀（见《史记·秦始皇本纪》）；邹阳也是谏议大夫，他曾经上书规劝汉文帝不要采用严刑峻法治理国家（见《史记·邹阳列传》）。这两个人都是忠良正直的谏议大夫，但是他们都因直言犯上而被处死。这两句运用了两个典故，表达了作者对这两位大臣的敬仰之情。
中间四句写两位忠直之士的遭遇。茅焦是西汉时期的大臣，他曾上书直言劝谏秦始皇不要焚书坑儒，被秦始皇所杀害。邹阳则是西汉辞赋家，他也曾上书直言劝谏汉文帝，反对以严刑酷法治理国家，被梁孝王刘武以“谤讥朝廷”罪处死。这两句运用了一个典故，表达两位大臣的忠贞不渝之情。
最后两句写君王的态度。“触詟”的意思是：受到了蒙蔽、蛊惑而听信谗言。“燕媪”指的是战国时燕昭王的母亲郭隗。郭隗听说燕昭王招揽贤才，于是去向燕昭王陈述自己的见解：要想使天下的人才归附到您的身边来，您就应该让那些贤士听到您的话之后，感到他们真的找到了贤明的君主，才会愿意来为您效力。“或嘉纳牖言”意为：有人称赞采纳了他的意见。“帝尧”指唐尧。相传唐尧时期政治清明，尧听说舜善于治理国家，就把自己的两个女儿娥皇、女英嫁给舜为妻，并把帝位禅让给舜。后来舜也继承了帝位，尧退处闲职，人们称帝尧为“高辛氏”。这里说的是唐尧斥责那些不务正业、好争斗的人，并把他们比作自己的儿子一样爱护。这几句运用历史典故表达了作者对统治者要虚心纳谏的希望。尾联“苟其尽忠款，讵在口给便”，“苟”的意思是：只要，“尽忠款”的意思是：尽心竭力地效忠，“讵”的意思是：哪里，“口给便”的意思是：巧言令色，花言巧语。尾联的意思是：假如君主能够真心实意地效忠于朝廷，那么即使言辞华丽也不会显得花哨。这两句是对前文的总结概括，表达了作者对君主的希望：君主应该虚心接受臣下的建议，而不是只凭言辞的花哨来决定取舍。
后抒情，叙事中有抒情，抒情中又有议论，议论之中又夹杂典故、成语和警句。叙事、抒情、议论、典故、成语和警句交相辉映，浑然一体。