战国多说客,秦汉风尚存。
茅焦感始皇,邹阳悟长君。
知心以说当,秘诀韩吃论。
触詟悦燕媪,或嘉纳牖言。
苟其尽忠款,讵在口给便。
帝尧斥嚚讼,视子共欢伦。

【解析】

题干要求分析这首诗的意境。“战国多说客,秦汉风尚存”,说客指战国时游说之士。战国时各诸侯国间战争频繁,互相之间需要通过和谈来解决争端。因此,各国都重用能言善辩之士。到秦统一六国后,秦始皇仍沿用这种办法。所以“战国”与“秦汉”相对应,“多说客”“风尚存”对应。颔联“茅焦感始皇,邹阳悟长君”,意思是:茅焦对秦始皇有感触;邹阳理解长君的意思。茅焦是西汉时期的大臣,曾上书直言劝谏秦始皇不要焚书坑儒,被秦始皇所杀害。邹阳是西汉辞赋家,他也曾上书直言劝谏汉文帝,反对以严刑酷法治理国家,被梁孝王刘武以“谤讥朝廷”罪处死。这两句运用了两个典故,表现了两位大臣的忠义之诚。颈联“知心以说当,秘诀韩非论”意思是:能够知道君主心意的人才可以进谏。韩非子是战国时期著名的思想家,他主张一切事物都有其规律性,认为万物相通,可以相互感应,这就是物类相联系。韩愈认为韩非子的《说难》、《孤愤》两篇就是他的秘诀。《说难》论述了说服君主的各种困难,《孤愤》论述了君主的过失及纠正的办法。尾联“触詟悦燕媪,或嘉纳牖言”,“触詟”的意思是:受到蒙蔽、蛊惑而听信谗言。“燕媪”指的是战国时燕昭王的母亲郭隗。郭隗听说燕昭王招揽贤才,于是去向燕昭王陈述自己的见解:要想使天下的人才归附到您的身边来,您就应该让那些贤士听到您的话之后,感到他们真的找到了贤明的君主,才会愿意来为您效力。“或嘉纳牖言”意为:有人称赞采纳了他的意见。“帝尧斥嚚讼,视子共欢伦”,“帝尧”指唐尧。传说唐尧时期政治清明,尧听说舜善于治理国家,就把自己的两个女儿娥皇、女英嫁给舜为妻,并把帝位禅让给舜。后来舜也继承了帝位,尧退处闲职,人们称帝尧为“高辛氏”。这里说的是唐尧斥责那些不务正业、好争斗的人,并把他们比作自己的儿子一样爱护。这几句运用历史典故表达了作者对统治者要虚心纳谏的希望。尾联“苟其尽忠款,讵在口给便”,“苟”的意思是:只要,“尽忠款”的意思是:尽心竭力地效忠,“讵”的意思是:哪里,“口给便”的意思是:巧言令色,花言巧语。尾联的意思是:假如君主能够真心实意地效忠于朝廷,那么即使言辞华丽也不会显得花哨。这两句是对前文的总结概括,表达了作者对君主的希望:君主应该虚心接受臣下的建议,而不是只凭言辞的花哨来决定取舍。

【赏析】

这是一首咏史诗,诗人借咏史以抒发感慨之情。诗的前四句写战国、秦汉时的游说之风。战国时各国之间经常发生战争,为了解决争端,各国都重用能言善辩之士,到了秦统一六国后仍然如此,所以“战国多说客”,而到秦统一以后“秦汉风尚存”。首句点明“说客”这个题材。“茅焦”和“邹阳”都是历史上有名的谏议大夫,茅焦曾经上书劝阻秦始皇烧掉书籍,秦始皇大怒将其斩杀(见《史记·秦始皇本纪》);邹阳也是谏议大夫,他曾经上书规劝汉文帝不要采用严刑峻法治理国家(见《史记·邹阳列传》)。这两个人都是忠良正直的谏议大夫,但是他们都因直言犯上而被处死。这两句运用了两个典故,表达了作者对这两位大臣的敬仰之情。

中间四句写两位忠直之士的遭遇。茅焦是西汉时期的大臣,他曾上书直言劝谏秦始皇不要焚书坑儒,被秦始皇所杀害。邹阳则是西汉辞赋家,他也曾上书直言劝谏汉文帝,反对以严刑酷法治理国家,被梁孝王刘武以“谤讥朝廷”罪处死。这两句运用了一个典故,表达两位大臣的忠贞不渝之情。

最后两句写君王的态度。“触詟”的意思是:受到了蒙蔽、蛊惑而听信谗言。“燕媪”指的是战国时燕昭王的母亲郭隗。郭隗听说燕昭王招揽贤才,于是去向燕昭王陈述自己的见解:要想使天下的人才归附到您的身边来,您就应该让那些贤士听到您的话之后,感到他们真的找到了贤明的君主,才会愿意来为您效力。“或嘉纳牖言”意为:有人称赞采纳了他的意见。“帝尧”指唐尧。相传唐尧时期政治清明,尧听说舜善于治理国家,就把自己的两个女儿娥皇、女英嫁给舜为妻,并把帝位禅让给舜。后来舜也继承了帝位,尧退处闲职,人们称帝尧为“高辛氏”。这里说的是唐尧斥责那些不务正业、好争斗的人,并把他们比作自己的儿子一样爱护。这几句运用历史典故表达了作者对统治者要虚心纳谏的希望。尾联“苟其尽忠款,讵在口给便”,“苟”的意思是:只要,“尽忠款”的意思是:尽心竭力地效忠,“讵”的意思是:哪里,“口给便”的意思是:巧言令色,花言巧语。尾联的意思是:假如君主能够真心实意地效忠于朝廷,那么即使言辞华丽也不会显得花哨。这两句是对前文的总结概括,表达了作者对君主的希望:君主应该虚心接受臣下的建议,而不是只凭言辞的花哨来决定取舍。

后抒情,叙事中有抒情,抒情中又有议论,议论之中又夹杂典故、成语和警句。叙事、抒情、议论、典故、成语和警句交相辉映,浑然一体。

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