布施发馀资，非帑庸何害。
焕然兹一新，易名曰香界。
落成来瞻礼，苾刍腾梵呗。
于左搆精庐，小憩亦足快。
山木叶已落，纵目穷众态。
虽谢晚菊芳，未改风松籁。
俯眺涧口溪，一一分源派。
我闻金刚身，圆成无兴坏。
禅流颂悉檀，忌堕妄语戒。
【注释】
布施：施舍。
非帑庸何害：不是施舍有什么妨碍。
焕然兹一新：焕然一新。焕，光明照耀的样子；新，更新的样子。
易名曰香界：把寺院改名为香界寺。
落成：指寺院建成。
苾（bì）刍（chú）：佛教语，梵文Buddha音译的省称，意为出家人，泛指僧侣。腾梵呗：诵读佛经。
于左：在左侧。
精庐：精舍，修行用的简朴房屋。
穷众态：尽收眼底。
风松籁（lài）：风吹松林的声音，形容自然之声。
分源派：分流。
无兴坏：没有兴起衰败的意思。
圆成：圆满成就。
悉檀（tán）：佛语。梵文Sattva音译的省称，意为中正、平等，这里指佛教。
忌：忌讳，避免。
妄语戒：不真实的言语是戒律所禁止的，所以称为妄语戒。
【赏析】
此诗作于宋理宗绍定元年（1228），诗人因对当时社会现实的不满而游香界寺，并写下了这首诗。
首联“布施发余资，非帑庸何害”，意思是说：我施舍了一些财物，又何妨呢！这里的“发”字有“拿出，奉献”等义，“余资”即多余资金，“帑”同“帑”，古时指国库，这里借指施舍的对象，即贫苦人。
第二联“焕然兹一新，易名曰香界。”是说香界寺经过重修变得焕然一新，人们给它取名为香界寺了。
第三联“落成来瞻礼，苾刍腾梵呗”，写的是寺院落成后前来瞻仰礼拜的人们，诵经打坐念佛的僧人都忙碌着。
接下来“于左构精庐，小憩亦足快。”是写在寺院的左侧建造起一间精舍，自己在那里休息也感到十分快乐。
第四联“山木叶已落，纵目穷众态。”“纵目”即放眼远望的意思，“穷众态”就是尽收其所有景象。
第五联“虽谢晚菊芳，未改风松籁。”意思是虽然菊花凋谢了，但那松风仍然吹拂着。这里以晚菊之花喻指那些已经死去的贪官污吏。
第六联“俯眺涧口溪，一一分源派。”是说从涧口溪流分出来的支流又分出许多支流。
第七联“我闻金刚身，圆成无兴坏。”说的是听说金刚般若波罗蜜多经中所说的佛性是圆满的、无增减的。
第八联“禅流颂悉檀，忌堕妄语戒。”是说佛教的教义都是真实可靠的，不要相信那些虚妄不实的言词。
此诗是作者游览香界寺后所作。他看到寺院建筑宏伟，环境幽静，便感慨万千，写下了这首诗。诗人认为，只有通过布施才能得到真正的东西，施舍财物没有什么妨碍。寺院经过重新修缮变得更加壮观美丽，人们纷纷前去参观礼拜。他还为寺院修建了精舍，在那里休息得很舒服。他放眼远望，只见山下树木都已凋零，但那松树依然随风摇曳。他俯视山涧口的溪流，一条条支流都汇入这条主溪之中。他听到僧人诵读佛经的声音，觉得非常动听，这和那些虚伪的言语是不同的。