曲直何年木，澄观表里通。
纽纹缠左右，脉理透玲珑。
鳞蜕惟存骨，神充未涣躬。
沧桑阅今古，枝叶谢茏葱。
牛蔽宁同栎，琴裁岂似桐。
伐柯则已远，炙毂辩应穷。
不辨桧松质，真成内外空。
设如拟鸣雁，转觉彼心蓬。
赋得文木八韵
诗句注释及赏析：
- 曲直何年木，澄观表里通。 - 这句表达了对木材质地的欣赏，暗示其内在的品质和外在的表现完美结合。”曲直”可能指木材的纹理，而”澄观”则形容观察时的感受清晰透彻。
- 纽纹缠左右，脉理透玲珑。 - “纽纹”可能是指木材中的节疤，”缠左右”意味着这些节疤紧密相连。”脉理透玲珑”描述了木材内部的结构清晰可见，如同晶莹剔透。
- 鳞蜕惟存骨，神充未涣躬。 - “鳞蜕”可能指木材上的鳞片，”惟存骨”意味着这些鳞片依然保留着木材的原始形态。”神充未涣躬”则形容木材的神韵和生命力依然旺盛，未被外界环境所影响。
- 沧桑阅今古，枝叶谢茏葱。 - “沧桑阅今古”可能是指岁月流转，见证了历史的变迁。”枝叶谢茏葱”则形容树木虽然历经风雨，但依然保持着生机盎然的状态。
- 牛蔽宁同栎，琴裁岂似桐。 - “牛蔽”可能是指用来遮挡风雨的树木，与栎树相似。”琴裁”则形容用木头制作的乐器，与桐木相比各有特色。
- 伐柯则已远，炙毂辩应穷。 - “伐柯”可能是指砍伐树木的行为，”则已远”意味着这一行为已经远离了自然状态。”炙毂”则形容用火烤制车轮的过程，”辩应穷”则表明这个过程已经达到了极致。
- 不辨桧松质，真成内外空。 - “不辨桧松质”意味着无法区分桧树和松树的质地，”真成内外空”则形容这种混淆使得内外变得空洞无物。
- 设如拟鸣雁，转觉彼心蓬。 - “设如”可能是一种假设的语气，”拟鸣雁”可能是指模仿鸣叫的鸟，”转觉彼心蓬”则形容这种模仿让人感到内心的波动不安。
译文：
曲直何时生此木，清澈观察表里通。
纽纹缠绕左右边，脉络分明玲珑处。
鳞甲仅留骨架在，神韵充沛未散去。
沧桑岁月见证今古，枝叶繁茂仍葱郁。
牛山之木难以比，琴声非桐亦不同。
砍削之后距离自然远，车轮烤制技艺穷。
内外不分成虚无，真实本质已成空。
若以声音比拟鸣雁，内心波动更显空。
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