径转神潭路，言寻法海关。
两年才一瞬，片刻此乘闲。
近度温泉峪，遥瞻城子山。
青莲宫忽到，白玉级凭攀。
指月空标性，拈花笑破颜。
天龙吐德水，乾闼隔尘寰。
兴到聊为住，诗成旋命还。
钟声及泉韵，回听有无间。
【注释】
径转：山路曲折，转过。神潭路：指通往灵隐寺的山路。言寻法海（音：hai）：即指寻找佛教的法海（音：hai）。两年：一作“二年”。才一瞬：一作“两载”，一作“二载”。乘闲：坐闲，坐享其成。温泉峪：在今浙江淳安县西南。城子山：在今江西南昌东。青莲宫：在灵隐寺内。天龙（音：long）吐德水：指瀑布飞流如龙吐水。乾闼：宫门。天龙、天关、天阙，均为神话中宫殿名。德水：《水经注》卷三十二：“龙泉出石室山，水味如蜜，饮之令人忘忧。”乾闼、尘寰：神话中神仙所居，此处借喻仙界和人间。兴到：兴致到了极点。聊为住：暂且停留。回听：回头再听。
【赏析】
此诗为诗人游览灵隐寺后所作。灵隐寺在杭州西湖东南面，相传是吴王夫差的女儿西施曾在这里浣纱。唐时灵隐寺已相当兴盛。此诗以寺景为中心，描写了游历灵隐寺时的所见、所感，并抒发了诗人对佛学、山水等的热爱。全诗意境开阔，语言流畅，风格清新自然。
首两句写游灵隐寺的道路。“径转”二字，道出了山路蜿蜒曲折的特点。“神潭路”，即通往灵隐寺的路。从诗中可知，诗人是从杭州出发，沿着山间小径，来到灵隐寺的。“言寻法海”，表明此行的目的，即为了寻找佛教的法海。“两年”，一作“二年”，一作“二载”，意谓这两年来，自己一直潜心修禅，未曾涉足尘世；而今日却得以游赏灵隐寺，领略这山林之美。“始”字，既表现了一种时间上的转变，也透露出诗人心境上的一种转变，从静心修行到尽情享受大自然的美景。
三四两句写在灵隐寺中度过的美好时光。“片刻此乘闲”，意谓在这短短的时间里，诗人得以暂时摆脱俗世的纷扰，享受一段难得的宁静与悠闲。“近度”二字，表明诗人正在靠近灵隐寺的大门；“遥瞻”二字，则表明诗人正远远望着远方的山峰。“温泉峪”“城子山”分别是作者游历过程中经过的两个著名景点。“温泉峪”位于今浙江淳安县西南；“城子山”则是位于江西南昌东侧的一座名山。“青莲宫忽到，白玉级凭攀”，两句描绘了诗人眼前所见的景色。“青莲宫”是灵隐寺内的一处建筑，据说供奉的是观音菩萨像；“白玉级”则是形容台阶上的玉石栏杆。“忽到”二字，写出了诗人对于这座美丽建筑的意外发现，同时也表达了诗人内心的惊喜之情。“指月空标性”一句，意谓诗人在观赏这座宫殿时，心中不由自主地想起了佛家所说的“指月空中，示人空性”之说。而“拈花笑破颜”则进一步描绘了诗人因欣赏美景而开怀大笑的情景。“天龙吐德水”，形容瀑布飞流直下的景象；“乾闼隔尘寰”，则描绘出仙界和人间相隔的神秘境界，同时也暗示了诗人对超脱尘世的向往。这些诗句共同构成了一幅生动美丽的画面，让读者仿佛置身于那片美丽的山水之间，感受那份难得的宁静与悠闲。
最后四句写游览灵隐寺后的感想。“兴到聊为住”，意谓在游玩之余，诗人暂时停留在此地，享受着片刻的闲暇时光。“诗成旋命还”，则表明诗人已经将游览灵隐寺的经历融入了自己的诗歌创作之中，并且很快又将其送回人间。“钟声及泉韵”，意谓当诗人再次回到寺庙时，耳边传来阵阵钟声与泉水潺潺流淌的声音相融合的音乐之声；而“回听有无间”，则描绘出诗人回头再听这些美妙旋律时，似乎能听到它们从虚无缥缈的空间中传来，给人一种梦幻般的感觉。整首诗以游览灵隐寺为主线，通过描绘诗人的所见所闻，表达了他对佛学、山水等的兴趣所在以及内心的向往之情。同时，诗中还巧妙地运用了多种修辞手法，如拟人化、比喻等，使得诗句更加生动形象，富有诗意。