升中展义六龙还，小息征尘驻此间。
幽室数楹聊不俗，清机片晌恰宜闲。
漫拈柏子参真谛，尚有黄花破笑颜。
我寄崇情在古月，历恒沙劫照常山。
【注释】
真定：今河北省正定县，古称恒州。行宫：皇帝巡游时临时居住的宫室。展义：指恢复汉土的意思。六龙还：指六龙回旋，即六龙飞回。征尘：指征战时的尘土，这里指战争结束。幽室：偏僻的住所。数楹：几间。柏子：一种树名，常绿乔木，叶子长椭圆形，花淡黄色。参：参悟、参证。真谛：真理或佛性。黄花：菊花。破笑颜：打破愁容。崇情：深藏的情感。历恒沙劫：佛教语，指经过无数的劫数，这里指经历漫长的岁月。照常山：指月亮常明，比喻诗人的心情始终如一。
【赏析】
此诗写于宋理宗端平三年（1236），是年正月，蒙古军分两路南下，一路由关中入川，一路由陕北入蜀，宋廷一片混乱，诗人在家乡真定作此诗以自慰。全诗写景抒情，浑然一体。
首联写诗人回到故乡真定行宫的情景，表现了诗人对胜利的喜悦之情。“升中展义”四字暗用《左传·文公十七年》“晋侯梦天使之火与禹俱热，许之，遂驾而梦王见曰：有约矣。”的典故，意谓上天赐给宋国祥瑞，表示恢复汉土的大业已经成功；“六龙还”暗用《尚书·武成》“会朝诸侯，告定厥乱，奉辞伐贼，作武定文。”的典故，意谓战争结束，六龙归来。“小息征尘驻此间”一句，点明诗人归隐后的感受。“小息”即稍息，休息的意思。《诗经·小雅·四月》：“我心则休，我俗则止。”《毛传》：“小息，犹休息也。”诗人久经战乱，如今得以喘息，所以心情愉悦。“幽室数楹聊不俗”，意谓隐居于此僻静之处，虽简陋却很清幽，没有俗气。
颔联写诗人在行宫的居处，抒发感慨。“清机片晌恰宜闲”意为清净的心灵片刻的闲暇正好用来参悟真理。“清机”指清净之心，“清机片晌”指心灵短暂的宁静。“恰宜闲”即最适宜于安静下来参悟真理。“漫拈柏子参真谛”，意思是随意拈起柏子来参悟真理。“漫拈柏子”即随意拈起柏子，“漫拈”为随便地，随意地。“真谛”指真理或佛性，“参真谛”即参悟真理，领悟佛性。“尚有黄花破笑颜”，意思是还有菊花开败露出笑脸的景色来打破愁容。“尚”为“还有”，表递进关系。“破”为“打破”。诗人虽然在隐居生活中感到寂寞难耐，但是通过欣赏菊花开败露出笑脸的景色来打破愁容，表现出诗人乐观豁达的性格以及旷达的人生态度。
颈联写诗人在隐居生活中所进行的活动。“我寄崇情在古月”意为我将深沉的情感寄托在皎洁的月亮上，“崇”为“深”。“历恒沙劫照常山”意思是历经无数劫数的岁月仍然照亮着恒山，“历恒沙劫”指历经无数劫数，“恒沙”即无数的劫数。“恒山”，又名“北岳”，在今山西省大同市东北。《水经注·温水注》云：“恒山绝高，登之苦寒。”恒山因峻极而著称。“照常山”即恒山，因为恒山常年如故。“古月”即古人的明月。这两句的意思是说诗人将深沉的情感寄托在皎洁的明月上，无论经历多少年的沧桑变迁，明月依旧明亮如故。
尾联写诗人的情怀及对人生的感悟。“历恒沙劫照常山”是尾联的总承句，也是诗人的总结句。诗人通过对恒山和明月的咏赞，表达了自己对人生的态度以及对于时光流逝的感慨。诗人认为不管经历多少年的沧桑变迁恒山依旧明亮如故，自己对于生活的态度也应该如此，即使经历了漫长的岁月也要像明月一样明亮，保持自己的本色和情感不变。
这首诗写景抒情兼而有之，语言清新自然，意境深远含蓄。