铜始荣猿铸，歌传咸黑章。
尚文允周代，作乐继前王。
舞铣形完好，篆枚制审详。
虞镛不可得，于此缅中郎。
注释
- 铜始荣猿铸：铜开始时由猿猴铸造。
- 歌传咸黑章：歌唱的歌词都是黑色的。
- 尚文允周代：崇尚文化，允承周代之遗风（即礼乐制度）。
- 作乐继前王：制作音乐以继承前王的遗业。
- 舞铣形完好：舞蹈动作与铣形都保存完好。
- 篆枚制审详：篆刻印章的样式都制作得非常详细。
- 虞镛不可得：虞氏的玉器已经无法找到了。
- 缅中郎：思念中郎。
译文
钟体由猿猴所制，歌声传递的都是黑色篇章。
尊崇文化，秉承周代遗风，制作音乐以继承前王的遗业。
舞蹈和雕刻的动作都保存完好，印玺的样式都制作得非常详细。
虞氏的玉器已经无法找到了，只能在这怀念中郎。
赏析
这首诗是一首描绘周代青铜器铸造、加工和艺术风格的诗歌。诗中的“铜始荣猿铸”描述了青铜器的铸造工艺，用“猿猴”作为象征，寓意着青铜器在古代被赋予了神秘而古老的力量。而“歌传咸黑章”则表达了当时青铜器上铭文的制作，强调了其庄重典雅的艺术风格。
诗中的“尚文允周代，作乐继前王”展现了作者对传统文化的尊重和对周代文化的传承之情。同时，也体现了作者对于音乐和艺术的重视，认为只有继承前人的智慧和技艺，才能创造出优秀的作品。
诗中的“舞铣形完好，篆枚制审详”赞美了青铜器上精细的雕刻和复杂的纹饰，这些细节都体现了古人对美的追求和对艺术的严谨态度。同时，也暗示了青铜器在当时社会中的重要地位，它们不仅仅是日常用品，更是一种身份和地位的象征。
整首诗通过细腻的描绘和深刻的思考，展现了作者对古代青铜器文化的热爱和敬仰之情。同时也反映了古代社会对艺术和文化的重视和追求，以及古人对生活品质的追求和对美的向往。
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