君道典谟备，始终惟一钦。
丹书爰取义，白室此为箴。
常有图书伴，如承师保临。
凛乎朽索喻，逸豫敢萌心。

敬胜斋

君道典谟备，始终惟一钦。

丹书爰取义，白室此为箴。

常有图书伴，如承师保临。

凛乎朽索喻，逸豫敢萌心。

注释：

  • “君道”：指君主之道，即治理国家的原则。
  • “典谟”：古代典籍中的教诲。
  • “备”：齐全，完备。
  • “惟”：只有、仅仅。
  • “钦”：敬佩，尊崇。
  • “丹书”：红色的书籍，通常用于重要文献。
  • “爰”：于是，就。
  • “白室”：古代书写用竹简或木简的屋子，也指书籍。
  • “箴”：劝诫，警醒。
  • “图书”：《周易》等典籍。
  • “师保”：老师和保护者。这里指导师和保护人。
  • “凛”：敬畏，敬畏。
  • “朽索”：腐朽的绳索，比喻无用的东西。
  • “逸豫”：过度安逸快乐。

赏析：
这首诗是一首关于修身养性的诗。诗人通过自己的经历和感悟，表达了对君主治国之道的理解，以及对个人修行的体会。全诗分为四句，每句都有其独特的内涵。

首句“君道典谟备，始终惟一钦”描述了君主应遵循的治国原则，即始终如一地遵守典章制度和教诲，以获得臣民的尊重和崇敬。这里的“典谟”指的是历代帝王的治国方略，而“始终惟一钦”则是强调君主应当始终保持一贯的原则和德行，不被外界所动摇。

次句“丹书爰取义，白室此为箴”则进一步阐述了读书学习的重要性。“丹书”是指红色的书籍，这里象征着重要且有益的知识。“取义”意味着从书中获取智慧与道理。“白室”则指简朴的书房，此处用来比喻书籍本身。最后一句“如承师保临”则表达了学习过程中应该像尊敬老师一样对待学问，同时也要有师傅的引导和保护。

第三句“常有图书伴，如承师保临”承接上文，继续强调了学习的重要性。“图书”再次被提及，象征着知识和智慧的陪伴。“如承师保临”意味着在学习的过程中，应该像尊敬师长一样去学习和实践。这一句也暗示了学习是一个持续不断的过程，需要有老师的指导和同伴的陪伴。

末句“凛乎朽索喻，逸豫敢萌心”以警示的口吻结束全诗。“凛”表示敬畏，“朽索”比喻无用之物，“逸豫”则指过度的安乐和享乐。这句话告诫人们不要贪图安逸，要时刻保持警惕，避免陷入无益的境地。

这首诗通过简洁的语言，传达了深刻的道德教育和人生哲理。它鼓励人们在追求知识和修养的同时，也要注重实践和自律，避免陷入无谓的享乐之中。

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