瑶光星散后，林邑贡陈初。
教弼皋陶法，币轻子产书。
驮经至西域，入队舞吴墟。
如是三般渡，我闻何所居。

和李峤杂咏诗百二十首韵 其一百十三象

瑶光星散后，林邑贡陈初。教弼皋陶法，币轻子产书。

驮经至西域，入队舞吴墟。如是三般渡，我闻何所居。

注释与翻译：
“瑶光”指明亮的星星，此处可能比喻某种启示或教导的光芒。“林邑”是古代的一个地名，这里代指某位使者或官员。“教弼皋陶法”意味着用皋陶的方法进行教化。“币轻子产书”中的“币”可能指的是礼物或者贿赂，而“子产”为春秋时期郑国的一位政治家，他以善于理财著称，此处可能指使用经济手段进行政治操作。“入队舞吴墟”中“入队”可能表示参与、加入某个团体或组织，“吴墟”则指吴国的遗址，这里可能是说通过加入某个团体来了解或实践吴国的文化。最后两句表达了一种疑惑，对这三样东西（即教导、经济手段和政治策略）在治理国家中的作用及其居住之地的疑问。

赏析：
这首诗反映了诗人对于治国理念和方法的思考，通过对天文现象和个人行为的观察，提出了对政治和社会治理的新见解。诗中使用了丰富的象征和典故，如“瑶光星散”、“林邑贡陈”等，这些都富含深厚的文化意义和哲理思考。诗人通过对这些抽象概念的探讨，展示了他的深邃思想和对现实问题的关注。整体上，此诗体现了一种对传统智慧的继承和发展，以及对现代治国理念的思考和探索。

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