真王异姓指河山，箫鼓丛祠报赛闲。
咫尺灵飞催后命，红云仍押祝融班。
【注释】：
真王：指唐玄宗。异姓：不同血缘的。河山：这里指唐朝的国土。
箫鼓丛祠：聚集着许多的乐工吹奏乐器。报赛闲：祭祀神灵，庆贺胜利的闲暇时日。
咫尺灵飞催后命：指神祇降临到人间，催促皇帝的寿命。后命：指皇帝的寿命。
红云仍押祝融班：神像仍然排在火神祝融的行列中。祝融：传说中上古帝王燧人氏，以火德王天下，号为赤帝，故称祝融。
【赏析】：
这首诗是诗人在唐肃宗至德二载（757）七月十五日，因避安史之乱，从江陵南行避难至夔州途中所作的一首绝句。全诗八句，每句七字，四联各用十二句。首联“真王异姓指河山”一句，点明题旨。真王，即指唐玄宗，玄宗本为唐宗室，却能平定内难，恢复社稷，使唐室中兴。但后来他荒淫误国，宠信奸佞，终致安史之乱，身死国灭；而玄宗之死，正是由于天象异常和民间谣传所致。诗人对此有感而发，作此诗以抒其忧愤之情。次联“箫鼓丛祠报赛闲”，承上启下，写诗人到达蜀地，在巫峡一带，见到人们聚集在神祠里庆祝胜利的情景。这两句的意思是说，那些聚集在一起的乐工们正在吹奏箫鼓，祭祀神灵，庆贺胜利的闲暇时日已经到来。第三联“咫尺灵飞催后命”，是全诗的关键所在。诗人在这里巧妙地运用了神话传说。据说，天上有一个神仙叫真王。他住在天上的昆仑山上，主管人间的祸福吉凶。如果人间有什么事不顺心，就请这个神仙来保佑。如果事情顺利则要向这位神仙献祭。诗人借用这一典故，把唐玄宗比作那个掌管人间福祸的神王，认为他的去世是天意所归，是神的安排。最后两句“红云仍押祝融班”，是诗人抒发自己情感的句子。意思是说，那些神灵仍然排在火神祝融的行列中。祝融，即传说中的火神，是黄帝的后代。这里诗人用“押班”一词，说明这些神灵在人们的心目中的地位很高，他们能够支配人的生、老、病、死等大的命运。
这首诗虽然只是短短的二十四个字，但却蕴含着丰富的内容和深刻的思想意义。诗人通过对唐玄宗的哀悼，表达了对国家前途命运的忧虑，以及对人民疾苦的关切。这种思想感情是非常可贵的。