三老衣冠在白门，清朝麟凤尚郊原。
积薪国有优贤意，硕果天遗旧德存。
安石流风传赌墅，半山陈迹说争墩。
金陵历历前朝事，退食还应一笑论。
【注释】
己巳：宋神宗熙宁二年。白门：即南京，在今江苏南京市，因南唐时为京城，故称。清朝麟凤：指清室子孙。郊原：指郊外的田野。优贤意：优待贤才的意思。天遗旧德存：上天遗留下来的德政。安石：王安石（1021-1086），字介甫，临川人，北宋著名政治家、思想家，曾提出一系列改革措施，推行新法。流风：指流传下来的政治风气。赌墅：指王安石变法时的“青苗法”。半山陈迹：指王安石变法的“免役法”，又称“免役钱法”。争墩：指王安石变法的“均输法”。历历前朝事：指金陵（南京）的历史。退食还应一笑论：指对过去历史的评价和评论。
【赏析】
此诗是作者晚年闲居金陵时所作，表达了他对于当时政治腐败的忧虑和对于贤能人才的渴望。
第一句“三老衣冠在白门”，诗人以三老自比，表示自己虽已年老，但仍保持着儒者的气节和风范。这里的“白门”指的是南京，因为南京曾是宋朝的都城。
第二句“清朝麟凤凰尚郊原”，诗人用比喻的手法，将朝廷中的贤臣比作麒麟凤凰，他们仍然活跃在国家的政治舞台上。这里的“郊原”指的是朝廷之外的土地，意味着贤能之士仍然有机会为国家效力。
第三句“积薪国有优贤意”，诗人感叹国家的优待贤才的政策仍然存在，但是却没有得到有效的实施。这里的“积薪”指的是国家积累的财富，而“优贤意”则是指这种政策的意图。
第四句“硕果天遗旧德存”，诗人感慨上天赐予了国家的恩德，而那些有德之人仍然在世。这里的“硕果”指的是国家繁荣昌盛的成果，而“旧德存”则是指在位的贤才仍然在发挥作用。
第五句“安石流风传赌墅，半山陈迹说争墩”，诗人提到了王安石变法的历史。这里的“安石”指的是王安石，而“流风”指的是他的变法之风。而“赌墅”和“争墩”分别指的是他的“青苗法”和“免役法”，都是他的变法措施。诗人通过对这些历史的回顾，表达了对王安石变法精神的怀念以及对现实政治的忧虑。
第六句“金陵历历前朝事，退食还应一笑论”，诗人回顾了金陵（南京）的历史，表达了对历史的尊重和对现实的感慨。这里的“退食”指的是退休后的生活，而“应”则是应当的意思。诗人希望人们能够以轻松的心态来谈论过去的事情，同时也表达了他对当前政治局势的担忧。
这首诗是一首表达诗人忧国忧民情怀的作品，通过对比现实与历史，表达了他对国家现状的忧虑以及对未来的期望。