自诚，原名洪应明，明代诗人

【注释】 人品：人的品性。锻：用火炼。事功：功业；事业。冰履：喻为官清廉，如履薄冰。 【赏析】 此诗以炼丹术士喻人，言人要成就一番事业，必须具有高尚的品德和坚毅的毅力，就像炼丹士一样，经过烈火和薄冰的磨练才能获得精金美玉般的品格

【注释】 1. 心地上无风涛，随在皆青山绿树；性天中有化育，触处都鱼跃鸢飞。 - "心地"：指内心的世界，即人的内心世界。 - "风涛"：比喻外界的纷扰和困扰。 - "青山绿树"：形容自然界的美好景象。 - "性天"：指人的天性或本性。 - "化育"：指教化与养育。 - "鱼跃鸢飞"：指动物自由自在、活泼生动的样子。 2. 狐眠败砌，兔走荒台，尽是当年歌舞之地；露冷黄花，烟迷衰草

诗句翻译与赏析： ``` 把握未定，宜绝迹尘嚣，使此心不见可欲而不乱，以澄吾静体； 操持既坚，又当混迹风尘，使此心见可欲而亦不乱，以养吾圆机。 喜寂厌喧者，往往避人以求静。不知意在无人，便成我相，心著于静，便是动根。如何到得人我一空、动静两忘的境界！ 人生祸区福境，皆念想造成。故释氏云：刊欲炽然，即是火坑。贪爱沉溺，便为苦海。一念清净，烈焰成池。一念惊觉，航登彼岸。念头稍异，境界顿殊。

诗句： 1. 性天澄彻，即饥餐渴饮，无非康济身心；心地沉迷，纵演偈淡禅，总是播弄精魄。 2. 人心有真境，非丝非竹而自恬愉，不烟不茗而自清芬。须念净境空，虑忘形释，才得以游衍其中。 3. 天地中万物，人伦中万情，世界中万事，以俗眼观，纷纷各异，以道眼观，种种是常，何须分别，何须取舍！ 4. 缠脱只在自心，心了则屠肆糟糠居然净土。不然纵一琴、一鹤、一花、一竹，嗜好虽清，魔障终在。语云

诗句 我不求荣，何忧利禄之诱惑；我不贪进，何惧仕宦之危机。 多藏厚亡，故知富不如贫无忧；高步疾颠，故知贵不如贱常安。 世上只缘认得「我」字太真，故多种种嗜好、种种烦恼。 人情世态，倏忽万端，不宜认得太真。 有一乐境界，就有一不乐的相对待；有一好光景，就有一不好的相乘除。 只是寻常家饭、素位风光，才是个安乐窝巢。 知成之必败，则求成之心不必太坚；知生之必死，则保生之道不必过劳。

诗句 1 “有浮云富贵之风，而不必岩栖穴处；无膏肓泉石之癖，而常自醉酒耽诗。” - 注释： 有追求富贵的风气，但不一定要隐居岩穴；没有追求长生不老或游历山水的癖好，但常常饮酒作诗。 - 赏析： 这句话表达了一种对物质和精神追求的平衡态度。作者认为虽然人们可能追求世俗的富贵和安逸的生活，但不一定非要隐居山林或者沉溺于物质享受。同时，也表明了即使在没有特殊癖好的情况下

诗句释义与译文 贪得者分金恨不得玉，封公怨不授侯，权豪自甘乞丐；知足者藜羹旨于膏粱，布袍暖于狐貉，编民不让王公。 注释： - “贪得者”指那些贪婪的人。 - “分金恨不得玉”意为对金银财富的渴望超过了对美玉的追求。 - “封公怨不授侯”指的是有权有势的人不满于被授予的封号和爵位。 - “权豪自甘乞丐”形容一些权势人物宁愿过着乞讨的生活也不愿接受官职。 - “知足者藜羹旨于膏粱

【注释】 - 为鼠常留饭：对老鼠常常留下食物。 - 怜蛾不点灯：怜悯飞蛾，却不点亮灯火，以助其飞舞。 - 土木形骸：指人的外形和体态像土木一样。 - 炎凉：比喻世态炎凉，即人情冷暖，世事的变迁与变化。 - 嗔喜：指人的感情波动。 - 浓淡：指事物的味道或程度深浅。 - 欣厌：对事物的喜爱或厌倦。 - 窠臼：比喻固定不变的模式或方法。 - 出世法：超脱世俗之法，指超脱尘世的修行法则。 【译文】

诗句： 德者事业之基，未有基不固而栋宇坚久者；心者修行之根，未有根不植而枝叶荣茂者。 道是一件公众的物事，当随人而接引；学是一个寻常的家饭，当随事而警惕。 念头宽厚的，如春风煦育，万物遭之而生；念头忌克的，如朔雪阴凝，万物遭之而死。 勤者敏于德义，而世人藉勤以济其贪；俭者淡于货利，而世人假俭以饰其吝。君子持身之符，反为小人营私之具矣，惜哉！ 人之过误宜恕，而在己则不可恕；己之困辱宜忍

诗句： 1 士君子不能济物者，遇人痴迷处，出一言提醒之，遇人急难处，出一言解救之，亦是无量功德矣。 2. 处己者触事皆成药石，尤人者动念即是戈矛，一以辟众善之路，一以浚诸恶之源，相去霄壤矣。 3. 事业文章随身销毁，而精神万古如新；功名富贵逐世转移，而气节千载一时。群信不以彼易此也。 4. 鱼网之设，鸿则罹其中；螳螂之贪，雀又乘其后。机里藏机变外生变，智巧何足恃哉。 5. 作人无一点真恳的念头

刘辰翁，字会孟，别号须溪。 庐陵灌溪（今江西省吉安市吉安县梅塘乡小灌村）人。 南宋末年著名的爱国词人。 景定三年（1262）登进士第。 他一生致力于文学创作和文学批评活动，为后人留下了可贵的丰厚文化遗产，遗著由子刘将孙编为《须溪先生全集》，《宋史·艺文志》著录为一百卷，已佚。 生卒年

韩偓，晚唐五代诗人，字致光，号致尧，晚年又号玉山樵人。 陕西万年县（今樊川）人。 自幼聪明好学，10岁时，曾即席赋诗送其姨夫李商隐，令满座皆惊，李商隐称赞其诗是“雏凤清于老凤声”。 龙纪元年（889年），韩偓中进士，初在河中镇节度使幕府任职，后入朝历任左拾遗、左谏议大夫、度支副使、翰林学士。 生卒年

文嘉，字休承，号文水，明湖广衡山人，系籍长州（今江苏苏州）。 文徵明仲子。 吴门派代表画家。 初为乌程训导，后为和州学正。 能诗，工书，小楷清劲，亦善行书。 精于鉴别古书画，工石刻，为明一代之冠。 画得徵明一体，善画山水，笔法清脆，颇近倪瓒，着色山水具幽澹之致，间仿王蒙皴染，亦颇秀润，兼作花卉。 明人王世贞评：“其书不能如兄，而画得待诏（文徵明）一体。 ”詹景凤亦云：“嘉小楷轻清劲爽，宛如瘦鹤

文嘉，字休承，号文水，明湖广衡山人，系籍长州（今江苏苏州）。 文徵明仲子。 吴门派代表画家。 初为乌程训导，后为和州学正。 能诗，工书，小楷清劲，亦善行书。 精于鉴别古书画，工石刻，为明一代之冠。 画得徵明一体，善画山水，笔法清脆，颇近倪瓒，着色山水具幽澹之致，间仿王蒙皴染，亦颇秀润，兼作花卉。 明人王世贞评：“其书不能如兄，而画得待诏（文徵明）一体。 ”詹景凤亦云：“嘉小楷轻清劲爽，宛如瘦鹤

叶绍翁，字嗣宗，号靖逸，龙泉（今属浙江）人，南宋中期文学家、诗人。 祖籍浦城。 原姓李，后嗣于龙泉叶氏，祖父李颖士于宋政和五年（1115）中进士，曾任处州刑曹，后知余姚。 建炎三年（1129），颖士抗金有功，升为大理寺丞、刑部郎中，后因赵鼎党事，被贬。 绍翁因祖父关系受累，家业中衰，少时即给龙泉叶姓为子。 光宗至宁宗期间，曾在朝廷做小官，与真德秀过从甚密。 他长期隐居钱塘西湖之滨

刘辰翁，字会孟，别号须溪。 庐陵灌溪（今江西省吉安市吉安县梅塘乡小灌村）人。 南宋末年著名的爱国词人。 景定三年（1262）登进士第。 他一生致力于文学创作和文学批评活动，为后人留下了可贵的丰厚文化遗产，遗著由子刘将孙编为《须溪先生全集》，《宋史·艺文志》著录为一百卷，已佚。 生卒年