国于南山之下，宜若起居饮食与山接也。四方之山，莫高于终南；而都邑之丽山者，莫近于扶风。以至近求最高，其势必得。而太守之居，未尝知有山焉。虽非事之所以损益，而物理有不当然者，此凌虚之所为筑也。方其未筑也，太守陈公，杖屦逍遥于其下。见山之出于林木之上者，累累如人之旅行于墙外，而见其髻也。曰：「是必有异。」使工凿其前为方池，以其土筑台，高出于屋之危而止。然后人之至于其上者，恍然不知台之高，而以为山之踊跃奋迅而出也。公曰：「是宜名凌虚。」以告其从事苏轼，而求文以为记。轼复于公曰：「物之废兴成毁，不可得而知也。昔者荒草野田，霜露之所蒙翳，狐虺之所窜伏；方是时，岂知有凌虚台邪？废兴成毁，相寻于无穷。则台之复为荒草野田，皆不可知也。
凌虚台记
国都建在南山之下，应该和山一样饮食起居。四面的山，没有比终南山更高的；然而，京城周围山势秀丽、景色优美的，却没有比扶风更近的了。用离得最近的来要求最高的，那势必是会达到的。可是太守的居所，却从未知道有山的存在。虽然这不是对政事增减损益的影响，但是从自然现象中也可以看出不是事事都合乎规律的，这就是筑造凌虚台的原因。在还没有筑造的时候，太守陈公，就拄着拐杖，悠闲自在地在山下行走。看到山露出林木之上的部分，像人走在墙外，而看到它的发髻。说：“这一定是有奇异的地方。”就让工匠在山前面开凿成一个方形水池，用那里的泥土建造了一座高台，高出了屋檐的尖顶而止。这样人们走到台上去的时候，恍然不觉到高台的高峻，而以为山是像人一样跳跃奋迅地出现在那里了。陈公说：“这应当叫做凌虚台。”就把这件事告诉给下属的从事苏轼，请他去写一篇文章作为记。苏轼回复说：“万物的兴亡成败毁，是无法知道的。从前，荒草野田，霜露覆盖、狐虺出没，这个时候，哪里知道有凌虚台呢？兴废变迁，循环无穷，那么，凌虚台重新变成荒草野田，都是无法预料的了。”
注释：
- 国于南山之下：建立国都在南山脚下。2. 宜若起居饮食与山接也：好像日常的起居饮食和山相连。3. 四方之山：四周的山。4. 莫高于终南：没有比终南山更高的。5. 莫近于扶风：没有比扶风更相近的。6. 至近求最高：用离得最近的来要求最高的。7. 方其未筑也，太守陈公：当他开始修筑的时候。8. 见山之出于林木之上者：看见山露出林木之上部分的样子。9. 累累如人之旅行于墙外：像人行走在外墙上的样子。10. 髻也：指山尖。11. 是必有异：这里一定有异常的地方。12. 为方池：开凿成方池。13. 以其土筑台：用那里的土来建筑高台。14. 高出于屋之危而止：高出了屋檐的最顶端。15. 然后人之至于其上者：然后人们到了高台上时。16. 恍然不知台之高：恍然不觉到高台的高峻。17. 相寻于无穷：循环不断。18. 则台之复为荒草野田：那么凌虚台重新变成了荒草野田。19. 皆不可知：都是无法预料的。
赏析：
这是一篇游记散文。作者以第一人称的口吻记述自己修建凌虚台的经过及其感受。全文可分为三部分。第一部分（开头一段），交待修台的缘起。“国都”二字，表明修台之地是建州城。“宜若起居饮食与山接也”，表明建州城的地理位置十分便利。“四方之山，莫高于终南；而都邑之丽山者，莫近于扶风”，说明建州城附近没有比终南山更高的山，也没有比扶风更接近终南山的山。于是，就选择了离终南山最远而又最接近的扶风山作为建州城的屏障。第二部分（中间四句），写修台的过程及原因。“方其未筑也”“使其居高而知其险”，是说在还没有修筑之前，太守陈公就已经了解过这个山的高度，知道他地势险要，所以决定在这里修筑一座高楼以供游人登高观览。第三部分（最后六句），写修台的结果及自己的感想。“方其未筑也”之后，“见山之出于林木之上者，累累如人之旅行于墙外，而见其髻也”，是说在还没有修筑之前，陈公曾经见到这座山的山顶像人的额头那样高耸突出，就像人在外面走墙外一样。“使工凿其前为方池，以其土筑台，高出于屋之危而止”，就是让匠人在山的前方开凿一个水池，再用这里的泥土建造了一个高台，高出了屋檐最顶端为止。接着又写到“然后人之至于其上者，恍然不知台之高，而以为山之踊跃奋迅而出也”，“公曰：‘此宜名凌虚’”，是说当人们登上这个高大的平台时，会感到自己好像是在山上奔跑，好像山林都在跳动一样。“公曰：‘是宜名凌虚’”，就是太守陈公认为这座台子应该叫做凌虚台。因为凌虚台的名字已经叫开了，所以下文就写了苏轼写的《凌虚台记》一文。文章最后一段说“物之废兴成毁，不可得而知也”，意思是事物的兴亡成败毁，是无法知道的。“废兴成毁，相寻于无穷”，就是说兴亡成败毁的事物是无休止地循环往复的。“则台之复为荒草野田，皆不可知也”，就是说凌虚台又重新变成荒草野田，也是无法预料的了。