宋代康孝基《游虎邱》释义

丰碑采摭尽雕镌出自《寄题神山县玉兔寺》，丰碑采摭尽雕镌的作者是：康孝基。 丰碑采摭尽雕镌是宋代诗人康孝基的作品，风格是：诗。 丰碑采摭尽雕镌的释义是：丰碑采摭尽雕镌：指丰碑（指神山县玉兔寺）上的碑文内容丰富，已经全部精心雕刻完毕。 丰碑采摭尽雕镌是宋代诗人康孝基的作品，风格是：诗。 丰碑采摭尽雕镌的拼音读音是：fēng bēi cǎi zhí jǐn diāo juān。

寺记废兴书异事出自《寄题神山县玉兔寺》，寺记废兴书异事的作者是：康孝基。 寺记废兴书异事是宋代诗人康孝基的作品，风格是：诗。 寺记废兴书异事的释义是：寺记废兴书异事：记录寺庙由废弃到兴盛的变化和奇异之事。 寺记废兴书异事是宋代诗人康孝基的作品，风格是：诗。 寺记废兴书异事的拼音读音是：sì jì fèi xīng shū yì shì。 寺记废兴书异事是《寄题神山县玉兔寺》的第7句。

月窟精神主缺圆出自《寄题神山县玉兔寺》，月窟精神主缺圆的作者是：康孝基。 月窟精神主缺圆是宋代诗人康孝基的作品，风格是：诗。 月窟精神主缺圆的释义是：月窟：月亮的洞穴，这里比喻月亮。精神：这里指月亮的精神、形态。主缺圆：月亮的主要特点是时圆时缺。整句意思是月亮的精神形态主要是时圆时缺的。 月窟精神主缺圆是宋代诗人康孝基的作品，风格是：诗。 月窟精神主缺圆的拼音读音是：yuè kū jīng

荆山温润尝凝化出自《寄题神山县玉兔寺》，荆山温润尝凝化的作者是：康孝基。 荆山温润尝凝化是宋代诗人康孝基的作品，风格是：诗。 荆山温润尝凝化的释义是：荆山温润尝凝化：指荆山的山石因温润而凝结成玉。这里比喻诗人所敬仰的寺庙，如同荆山之石，经过时间的沉淀，变得温润如玉。 荆山温润尝凝化是宋代诗人康孝基的作品，风格是：诗。 荆山温润尝凝化的拼音读音是：jīng shān wēn rùn cháng

得于炎宋保流传出自《寄题神山县玉兔寺》，得于炎宋保流传的作者是：康孝基。 得于炎宋保流传是宋代诗人康孝基的作品，风格是：诗。 得于炎宋保流传的释义是：得于炎宋保流传：在炎热的宋朝时期，这首诗得以保存并流传至今。 得于炎宋保流传是宋代诗人康孝基的作品，风格是：诗。 得于炎宋保流传的拼音读音是：dé yú yán sòng bǎo liú chuán。 得于炎宋保流传是《寄题神山县玉兔寺》的第4句。

曾为皇唐称瑞应出自《寄题神山县玉兔寺》，曾为皇唐称瑞应的作者是：康孝基。 曾为皇唐称瑞应是宋代诗人康孝基的作品，风格是：诗。 曾为皇唐称瑞应的释义是：曾为皇唐称瑞应：曾经被唐朝称为吉祥的征兆。 曾为皇唐称瑞应是宋代诗人康孝基的作品，风格是：诗。 曾为皇唐称瑞应的拼音读音是：céng wèi huáng táng chēng ruì yīng。 曾为皇唐称瑞应是《寄题神山县玉兔寺》的第3句。

玉兔名存四百年出自《寄题神山县玉兔寺》，玉兔名存四百年的作者是：康孝基。 玉兔名存四百年是宋代诗人康孝基的作品，风格是：诗。 玉兔名存四百年的释义是：玉兔名存四百年：指玉兔寺历史悠久，已有四百年的名声传承。 玉兔名存四百年是宋代诗人康孝基的作品，风格是：诗。 玉兔名存四百年的拼音读音是：yù tù míng cún sì bǎi nián。 玉兔名存四百年是《寄题神山县玉兔寺》的第2句。

国朝梵刹多新额出自《寄题神山县玉兔寺》，国朝梵刹多新额的作者是：康孝基。 国朝梵刹多新额是宋代诗人康孝基的作品，风格是：诗。 国朝梵刹多新额的释义是：国朝梵刹多新额：指我国朝代的寺庙众多且新建的寺庙很多。 国朝梵刹多新额是宋代诗人康孝基的作品，风格是：诗。 国朝梵刹多新额的拼音读音是：guó cháo fàn shā duō xīn é。 国朝梵刹多新额是《寄题神山县玉兔寺》的第1句。

霓裳一曲暮回还出自《春游》，霓裳一曲暮回还的作者是：康孝基。 霓裳一曲暮回还是宋代诗人康孝基的作品，风格是：诗。 霓裳一曲暮回还的释义是：霓裳一曲暮回还：指演奏着华丽的霓裳羽衣曲，在傍晚时分返回。霓裳，指华美的服饰，也代指美妙的音乐；一曲，一首曲子；暮回还，傍晚时返回。这句话表达了诗人在春游结束时，随着优美的音乐渐渐归家的情景。 霓裳一曲暮回还是宋代诗人康孝基的作品，风格是：诗。

不为白公为太守出自《春游》，不为白公为太守的作者是：康孝基。 不为白公为太守是宋代诗人康孝基的作品，风格是：诗。 不为白公为太守的释义是：不为白公为太守：诗人表达了自己游春的目的并非为了效仿白居易那样的太守，而是出于自己的本心和对自然美景的喜爱。 不为白公为太守是宋代诗人康孝基的作品，风格是：诗。 不为白公为太守的拼音读音是：bù wèi bái gōng wèi tài shǒu。

江上逢晁适道 渺渺连江雨，微微到面风。 主人留一饷，佳士得相逢。 会面嗟何晚，论诗许有功。 君家好兄弟，更觉此心同。 【注释】 ①晁适道：即晁端礼，生平事迹不详，仅存诗一首。 ②渺渺：指江流之远。 ③微微：形容微风的轻轻吹拂，这里借指江风。 ④主人：泛指朋友。 ⑤佳士：贤人、雅士。 ⑥嗟（jiē）：叹词，表示惋惜或感叹的语气。 ⑦论诗：讨论诗歌的艺术。 ⑧君家：指晁适道之家，即作者自己。

【注释】： 1. 雨歇桃繁——雨停了，桃花开得旺盛。 2. 风微柳静——风很轻细，垂柳安静地随风飘动。 3. 日淡湖湾——太阳渐渐落山，湖面波光粼粼。 4. 寒食清明——清明节和寒食节都还没到。 5. 行云掩映——天上的行云在山间缭绕、映衬着春色。 6. 真水墨、山阴道间——春天真是如水墨般清淡，如同江南的水乡道间。 7. 燕语侵愁——燕子的叫声似乎也侵入了我的忧愁之中。 8.

以下是对这首诗的逐句释义、译文、诗句与译文的对应关系、必要的关键词注释，以及赏析： 1. 翠微亭 朝朝乌北出，夜夜乌南归。 所谋在一食，所息在一枝。 人生竟何得，与乌同此机。 身世忽过虑，泉石良自怡。 月上飞来峰，更谁登翠微。 - 诗意分析：诗人通过描绘乌鸟的作息规律，表达了自己对人生哲理的思考和对自然景观的向往。 - 译文：朝朝乌朝北飞出，夜夜乌向南归来。所谋求的是一顿美餐

诗句原文： 行春喜入虎邱山， 按辔风和草色闲。 寺内翠微松桧里， 空中绀宇水云间。 桃花时作翻翻落， 苔藓晴留点点斑。 不为白公为太守， 霓裳一曲暮回还。 翻译赏析： 这首诗描绘了诗人在春天游览虎邱山的喜悦心情。他骑马行进在山中，春风和煦，草色悠闲。走进寺庙，发现里面绿树成荫，松桧环绕。站在高高的空中，看到远处的建筑物在云雾缭绕中若隐若现。这时，桃花纷纷落下，而苔藓在阳光下闪烁着点点光芒

【注释】 寄题神山县玉兔寺 国朝梵刹多新额，玉兔名存四百年。曾为皇唐称瑞应，得于炎宋保流传。 荆山温润尝凝化，月窟精神主缺圆。寺记废兴书异事，丰碑采摭尽雕镌。 【赏析】 这首诗是诗人在重游神山县玉兔寺时有感而作。玉兔寺，位于安徽宿县西南的灵璧县城南约20公里的神山脚下。据《元和郡县志》载：“神山一名灵壁，一名石牛山，一名磬山，一名龟山，一名石城，皆曰‘玉兔’也。” 第一联： “国朝梵刹多新额

【注释】 桐柏：山名，在河南省方城县。崇道观：道教庙宇。 周匝：环绕。累翠螺：层层叠叠的翠绿。地高阴气少：地势较高，阴气较少。天近日光多：太阳光线强烈。三井：指三口井。云雷起：云彩聚集成雷，喻指风云际会。一坛：指仙人修炼之处。无客继仙科：没有客人继承神仙的道业。 【赏析】 这首诗是一首咏桐柏崇道观的诗。诗人通过描绘桐柏崇道观周围的自然景物，表达了对道观的喜爱之情以及向往修仙的愿望。