浮屠藏家多在山，飞舟跨海烦往还。
不如广师开此堂，清旷不减山中间。
前有怪石天所镵，莓苔模糊苍鬼颜。
我时跨马来扣关，访师对石终日闲。
【注释】
1、为题小灵隐修广师法喜堂：这是诗人为法喜堂所写的题诗。
2、浮屠藏家多在山，飞舟跨海烦往还：佛教寺庙大多藏在深山之中，乘坐飞船跨越大海去拜访他们，实在是令人厌烦。
3、不如广师开此堂，清旷不减山中间：与其让这些寺庙独自存在于山林之间，不如让我们在这里开设一个法喜堂，清幽旷远的景致不会逊色于那些山林中的寺庙。
4、前有怪石天所镵（chán），莓苔模糊苍鬼颜：门前有一块形状奇特的石头，是上天用刀凿刻成的，上面长满了青苔，显得苍劲有力。
5、我时跨马来扣关，访师对石终日闲：我经常骑着马来叩问这座庙门，和老师一起对着这些石头整天地聊天。
【赏析1】
这首诗写于公元816年（唐武宗会昌五年，一说公元809年）。当时，诗人在杭州任刺史期间，曾到过浙江东面的宁海军节度使府所在地，也就是今天的宁波地区。他发现当地有许多寺庙，其中有些建在山上，有些则横跨海上。诗人认为这些寺庙各自独立，彼此互不往来，缺乏一种相互交流与切磋的氛围。于是，他萌生了一个念头，想在此开一间“法喜堂”。他认为，如果能够将许多寺庙聚集在一起，共同分享彼此的学问与心得，那么这种学习的氛围就会大大增强，从而使得整个浙东地区的文化水平得到提高。于是，他写下了这首《为题小灵隐修广师法喜堂》。
【赏析2】
首句“浮屠藏家多在山”，开门见山地表达了诗人对这一现象的看法。他认为，佛教寺庙应该建在山里面，因为这样可以远离尘世喧嚣，让人们更容易静下心来修行。同时，他也认为，飞船跨越大海去拜访这些寺庙是多余的，因为它们都在山上或海边，没有必要长途跋涉去拜访。
第二句“飞舟跨海烦往还”则是对首句的进一步补充。诗人认为，与其让寺庙独自存在于山林之间，不如我们在这里开设一个法喜堂，让所有寺庙都共享这个平台，从而促进它们之间的相互交流与切磋。
第三句“不如广师开此堂”，则是诗人提出的主要观点。他认为我们应该把更多的寺庙聚集在一起，共同分享彼此的学问与心得。这样不仅能增强学习的氛围，还能提高整个浙东地区的文化水平。
第四句“清旷不减山中间”，是对前面内容的升华。他认为，即使所有的寺庙都集中在一处，其清幽旷远的景致也不会逊色于那些山林中的寺庙。
第五、六两句“前有怪石天所镵（chán）”，“我时跨马来扣关，访师对石终日闲”，则是诗人亲自来到法喜堂后的真实感受。门前有一块形状奇特的石头，似乎是上天用刀凿刻成的，上面长满了青苔，显得苍劲有力。诗人时常骑上马来叩问这座寺庙的门，和老师一起对这组石头讨论问题、交流心得，度过一天又一天的时光。