日高政好眠，披衣意何已。
不得恋黄紬，弩头非所喜。
厌浥行露多，忘却佳山水。
有客爱闲居，被发吟早起。
神清到天元，静极照物始。
公乎尚何其，我亦偶然耳。
此事叵立谈，剥剥自鸣指。
动息无端环，生人定一理。
诗句释义与赏析：
- 日高政好眠，披衣意何已。
- “日高政好眠”描绘了一个美好的早晨，太阳高照，政事安宁，人们可以好好休息。
- “披衣意何已”表达了诗人起床后的迷茫和不确定感，可能对新的一天的期待感到难以确定。
- 不得恋黄紬，弩头非所喜。
- “不得恋黄紬”意味着诗人不想继续留恋舒适的床铺和被褥。
- “弩头非所喜”反映了诗人对于日常事务和责任的态度，不喜欢那些需要用力去完成的事情。
- 厌浥行露多，忘却佳山水。
- “厌浥行露多”形容早晨露水较多，给人一种清新但稍带寒意的感觉。
- “忘却佳山水”表明尽管环境优美，诗人却无心欣赏，可能是由于内心的烦恼或者对当前任务的专注。
- 有客爱闲居，被发吟早起。
- 描述有人喜欢悠闲的生活，而诗人自己则选择早起以迎接新的一天。
- 神清到天元，静极照物始。
- “神清”指的是心境清澈如水，“天元”可能是指天空或宇宙的广阔无垠。
- 这两句表达了诗人内心的宁静和对于自然美景的感悟。
- 公乎尚何其，我亦偶然耳。
- 这里用了反问的语气，表达了一种无奈和接受现实的哲学态度。
- “公乎尚何其”中的“公乎”可能是对“何不”的一种修辞手法，强调了诗人对于改变现状的无力感。
- “我亦偶然耳”则是一种幽默的自我安慰，表明这种生活方式是偶然的选择，不是刻意为之。
- 此事叵立谈，剥剥自鸣指。
- “此事”可能指的是诗人正在思考的某个问题或事情。
- “叵立谈”表示这个问题难以讨论，可能是因为它太复杂或太深奥，不适合在此时此地谈论。
- “剥剥自鸣指”可能是在形容时间流逝的缓慢，或者是在形容自己的思绪纷乱，无法集中注意力。
- 动息无端环，生人定一理。
- 这里的“动息无端环”形象地描绘了生活的琐碎和复杂性，就像不停旋转的齿轮一样。
- “生人定一理”则是一种哲学上的表述，认为所有的存在都有其固有的逻辑和规律。
- 这两句话共同构成了诗人对生活观察和理解的一部分，既有对琐碎生活的感慨，又有对宇宙规律的认识。
综合赏析：
这首诗通过细腻的语言和丰富的意象，展现了诗人面对日常生活的态度和哲学思考。从对美好早晨的描述到对忙碌生活的不满，再到对内心世界的深刻洞察，诗人展现了一种超越日常琐碎，追求精神自由与内心宁静的生活态度。这首诗不仅是对个人情感的抒发，也是对生命意义的深入探讨，让人在阅读中产生深深的共鸣。
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