先天有真数，八卦因皆九。
升降周六虚，利见龙无首。
后天奉天时，不在先天后。
得一定存三，玄中急须守。
【注释】
先天有真数，八卦因皆九：先天卦象有真数，即指先天八卦的卦画和符号。八卦因皆九，即指八卦中的“乾”字为九，表示乾卦是先天之始，也是宇宙万物生成之本。
升降周六虚，利见龙无首：升降六爻是阴阳升降变化的结果，而“龙”则指阴阳变化过程中的“阴龙”和“阳龙”。在阴阳升降的过程中，龙处于无首的状态，即没有明确的头绪和方向。
后天奉天时，不在先天后：后天卦象是根据后天的天地运行规律制定的，但并非完全依赖先天卦象。后天卦象与先天卦象有所不同，它更注重实际的天地运行规律，而不拘泥于先天卦象。
得一定存三，玄中急须守：得到一定的事物或规律，就需要保持其完整性和稳定性，这是道家思想的核心之一。在这里，“玄”指的是道或宇宙的自然规律，“三”则可能是指某种特定的事物或状态。需要紧守住这些事物或规律，以维护其稳定和平衡。
【赏析】
这是一首描绘天道运行规律的诗。通过对比先天和后天的卦象变化，诗人表达了对自然规律的理解。他认为，天道的变化是有其规律的，而不是随意的。这种观点体现了道家的思想，即尊重自然、顺应自然。
诗中的关键词“先天”、“后天”、“升降”、“龙”、“玄中”等都具有深厚的文化内涵。其中，“先天”和“后天”分别代表了古代中国对宇宙起源的不同认识；“升降”则形象地描述了阴阳变化的过程；“龙”则是中国古代神话传说中的神兽，象征吉祥和威严；“玄中”则是指道或宇宙的自然法则。这些词汇共同构成了整首诗的意象和氛围。
这首诗通过对天道运行规律的描绘，展现了作者对自然现象的深刻理解。同时，它也反映了中国古代文化对于自然法则的重视和尊重。
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