天地无他功，其妙在自然。
尧舜无他圣，其要在知贤。
知贤无他术，观其出处焉。
尧苟不知舜，徒云能则天。
【注释】
寓兴七首：即《咏怀七十二首》。
天地无他功：指天地自然运行，没有人工之功。
其妙在自然：自然的妙处，在于自然而然的运行。
尧舜（shù）无他圣：尧、舜二帝都是圣人。
其要在知贤：圣人的关键在于懂得如何选拔和任用贤人。
识贤无他术：识别人才的方法没有别的什么特殊技艺或方法。
观其出处焉：观察一个人的出处，就能知道一个人的品质如何。
徒云能则天：如果只是空有才能而不知道如何用人，那么也就只能效法天了。
【赏析】
这首诗是一首咏怀诗，借咏古人尧舜来抒发自己政治上的理想。全诗八句，前四句言天地自然，后四句论圣人与识贤，末两句言尧舜之德不在才，在知人善任。
一、首联写天地自然。“天地”两字为全文总提，指出作者议论的主题。“无他功”一句，点题；“其妙”一句，承上启下，总括天地万物运行变化的特点。“天地”两字，概括宇宙间的一切，包括自然界和人类社会。自然界中，日月星辰，昼夜交替，寒暑更替，风云雷电等现象，都各有其特点和规律，各自完成自己的使命，这就是自然的功劳。然而，这功劳并不在于这些自然现象本身，而是在于它们能够自然而然地运行变化，使万物得以生息发展。
二、颔联写圣人。“尧舜”两字，直接表明议论对象。尧、舜是古代传说中的两位圣明君主，他们都有卓越的治国才能。然而，作者认为，尧和舜之所以成为圣人，并不是因为他们有什么特别的本领或技巧，而是因为他们善于识别和任用贤能的人才。这里的“无他圣”，实际上是说尧和舜的高明之处在于他们的贤能，而不是其他什么特殊的本领或技巧。
三、颈联论识贤。“其要在知贤”一句，进一步论述了尧和舜之所以成为圣人的原因。尧和舜之所以能够成为圣人，关键在于他们能够识别和任用贤能的人才。这里的“无他术”，指的是识别贤能人才的方法没有别的什么特殊技艺或方法。作者通过这一比喻，强调了认识人才的重要性。
四、尾联谈用人。尾联进一步论述了尧和舜之所以成为圣人的原因。尧和舜之所以能够成为圣人，关键在于他们能够正确地对待和使用人才。这里的“徒云能则天”一句，表达了作者对尧舜的赞美之情。尧帝虽然有治理国家的才能，但他并没有因此而骄傲自大，而是虚心向天下请教。这种谦虚谨慎、知人善任的精神，正是尧帝成为圣人的重要原因之一。
这首诗以天地自然、尧舜圣人、识贤任人为主线，通过对这三者的分析，阐述了作者对于理想政治的看法和主张。他认为，一个理想的君主应该善于识别和任用贤能的人才，而不是仅仅依赖自己的才能。同时，他也认为，真正的贤能不仅仅是拥有某种特殊的本领或技巧，更重要的是能够发挥自己的长处，为社会做出贡献。
这首诗语言简练、含义深刻，既体现了作者对自然规律的深刻理解，也展现了他对理想政治的追求和思考。它不仅是一首咏怀诗，也是一首具有哲理性的文学作品，值得我们深入品味和研究。