五行交相陵，海水不润下。
处处坏堤防，白浪大于马。
顾予为其长，恐惧敢暂舍。
董众完筑塞，跋履率旷野。
使人安于生，兹不羞民社。
调和阴与阳，自有任责者。
【注释】
五行：指水、火、木、金、土。五行相生，即“木生火，火生土，土生金，金生水，水生木”。陵：高大。润下，滋润下面。顾予：我。为：是。其长：指堤防的高大。跋履率旷野：指董役们长途跋涉，在荒野里筑堤。兹：这。不羞民社：不以为羞耻。
【赏析】
这是一首咏海堤诗。诗人从海堤的修筑起笔，写海水之高与海堤之高大；进而写海潮之大浪，使海堤为之动摇。接着写筑堤人不畏艰险，日夜赶修；然后写海潮之退，百姓安居，歌颂了筑堤者的业绩。全诗以“五行”为喻，赞美筑堤人的功绩。
开头两句，写海堤之高大，与海水之高峻相对比。“五行交相陵”，意思是说“五行”之间相互依存，相互制约，互相促进。“海水不润下”，意思是说海水没有滋润万物的功用。“五行”在这里比喻海堤。
三、四句写海潮之巨大。海潮之大浪，冲毁了堤防；海潮之大浪，超过了奔腾的骏马。“处处坏堤防”，是说海潮之大浪，冲毁了堤防。“白浪大于马”，是说海潮之大浪，超过了骏马的速度。“顾予为其长”，是说顾念自己担任筑堤的职务，“恐惧敢暂舍”。这句诗的意思是说，因为筑堤的职务繁重，所以我才不敢轻易离开岗位。
五、六句写筑堤人不畏艰难，日夜赶修。“董众完筑塞”，“董”，通“动”。“完”，完成。“筑塞”，即筑堤。董役，即董役之人。他们“跋履率旷野”，意思是说董役之人跋山涉水，奔波于旷野之间。“率”，是动词，意为率领。“旷野”，原指旷远无际的原野，这里用来代指荒郊野外。
七、八句写筑堤之功。“使人安于生”，意思是说筑堤之功使百姓得以安居乐业。“兹不羞民社”，意思是说筑堤之功使百姓不再感到惭愧。“羞”，同“耻”。《左传·昭公二十五年》：“郑驷偃有言曰：‘子产有辞，诸侯皆将立之。’公孙朝闻之，惧而不出，曰：‘岂子产有二心乎？’子产曰：‘不然。吾何害焉？’对曰：‘子言非不辩也，然词尚类，而后附会之，弗知所止。’”后因称不知所止为“不羞”。
总结上文，赞美筑堤之功。“调和阴与阳”，意思是说是阴阳之气的调和，才能使事物和谐发展。“自有任责者”，意思是说有担当责任者，才能协调好各方面的关系，使事业成功。