非才衰晚玷恩荣，假节西来镇锦城。
远慕文翁兴旧学，窃希何武见诸生。
银袍冉冉朝先圣，玉树森森识众英。
传道喜将师席正，尚称官阀礼为轻。
【注释】
《奉酬宋君见诒之作》：这是诗人对宋君的答谢诗。宋君曾寄诗赠予，诗人回以此作。
“非才衰晚玷恩荣”，意思是：不是因我才衰而感到惭愧，玷污了您的恩荣。
“假节西来镇锦城”，意思是：借朝廷之命来到成都，为的是镇守这个繁华的锦城。
“远慕文翁兴旧学，窃希何武见诸生”，意思是：我仰慕文翁在成都兴办学校、教化民众的事迹，希望像何武那样亲自会见学生，教导他们学习。
“银袍冉冉朝先圣，玉树森森识众英”，意思是：银白色的官服缓缓地向着先圣孔子行礼，如同玉石般的树木茂盛地生长着。
“传道喜将师席正，尚称官阀礼为轻”，意思是：高兴地将老师的位置摆得正合适，仍能按官位大小来安排礼节，这是十分可贵的。
【赏析】
这首诗是诗人对宋君的答谢诗。宋君曾寄诗赠予，诗人回以此作。
首联“非才衰晚玷恩荣，假节西来镇锦城”，表明诗人并不是因为年老才感到惭愧，而是由于自己未能施展才华而感到遗憾，所以才会接受朝廷的任命来到这个繁华的城市。同时，这也表达了他对能够为地方治理出力感到荣幸的心情。
颔联“远慕文翁兴旧学，窃希何武见诸生”，则是诗人对于教育的重视和对于人才培养的关注。他希望能够像文翁一样兴办学校，让当地的学子们受到良好的教育；同时也希望自己能够像何武一样亲自会见学生，教导他们学习。这两句表达了诗人对于教育事业的热爱和对于人才的培养的重视。
颈联“银袍冉冉朝先圣，玉树森森识众英”，则描绘了一幅美丽的画面：银色的官服缓缓地向孔子行礼，象征着对先圣的尊敬；而玉树般的树木繁茂地生长，则代表着众多优秀的人才聚集在一起。这两句不仅描绘了成都的美丽景色，更表达了诗人对于教育事业的期许和对于优秀人才的珍视。
尾联“传道喜将师席正，尚称官阀礼为轻”则是对前面内容的总结与升华。诗人表示，非常高兴能够将老师的席位摆放得端正，这表明他对于教育事业的重视和对于教师地位的认可。同时，他也认为，只要按照官位的大小来安排礼节，这才是真正的可贵之处。这两句既表达了诗人对于教育事业的重视，也体现了他的谦逊和公正。
这首诗通过赞美成都的美景和教育事业的繁荣，表达了诗人对于教育事业的热情和对于优秀人才的珍视。同时，它也反映了作者对于官场礼仪的深刻理解，以及对于教育事业的坚定信念。