物居覆载间，阴阳为盛衰。
我观众草木，春风不相遗。
春风暂能荣，还有摇落时。
区区诿消长，岁月胡能支。
世人如草木，世态岂异兹。
扰扰方寸中，坐受宠辱移。
昼锦方自眩，饮水谁汝知。
可怜千金躯，坐困毫与釐。
大哉孔孟志，夫子真能师。
浩然刚在气，直养充四维。
贫富未易动，寒暑何从窥。
塞马无倚伏，昭琴谢成亏。
还观傥来物，造物戏小儿。
臞仙事吐纳，阅世犹有之。
至人不导引，眉寿何复疑。
惟应广成子，当与此心期。
这首诗的作者不详，可能是一位古代的诗人。诗的主题是赞美自然和人生的无常，同时也表达了对人生哲理的思考。
下面是这首诗的逐句解读和赏析：
- 物居覆载间，阴阳为盛衰。
- “物”：指万物，自然界的一切事物。
- “居”: 处于，存在于。
- “覆载间”: 宇宙之间。
- “阴阳”: 天地之间的阴阳之气，代表了宇宙的两种基本力量。
- “为盛衰”: 代表事物的变化和发展。
- 我观众草木，春风不相遗。
- “观众”: 观察，体会。
- “草木”: 指植物，自然界的生灵。
- “不相遗”: 不抛弃，不放弃。
- 春风暂能荣，还有摇落时。
- “荣”: 繁荣，兴盛。
- “摇落时”: 秋天，树叶飘落的季节。
- 区区诿消长，岁月胡能支。
- “区区”: 微不足道，小量。
- “诿”: 放任，听凭。
- “消长”: 增长和减少，指事物的发展和变化。
- “岁月”: 时间，岁月流转。
- “胡能支”: 哪里能支撑。
- 世人如草木，世态岂异兹。
- “世人”: 普通人。
- “如草木”: 比喻人的一生像草木一样短暂。
- “世态”: 世间的风气和习俗。
- “岂异兹”: 难道不一样吗？
- 扰扰方寸中，坐受宠辱移。
- “方寸”: 心中，内心。
- “扰扰”: 纷乱，混乱。
- “宠辱”: 荣耀和侮辱。
- “坐受”: 被动地接受。
- “移”: 改变。
- 昼锦方自眩，饮水谁汝知。
- “昼锦”: 白天得到荣誉或富贵。
- “自眩”: 自己炫耀。
- “饮水”: 比喻生活清贫，无以为继。
- “汝知”: 你了解吗？
- 可怜千金躯，坐困毫与釐。
- “千金”: 形容非常宝贵的东西。
- “躯”: 身体，身躯。
- “坐困”: 长时间被困境困扰。
- “毫与釐”: 古代计量单位，一毫、一分、一厘都是十分之一。
- 大哉孔孟志，夫子真能师。
- “大哉”: 伟大啊。
- “孔孟”: 孔子和孟子，儒家的代表人物。
- “夫子”: 对老师的尊称。
- “真能师”: 真是良师益友。
- 浩然刚在气，直养充四维。
- “浩然”: 形容正气凛然。
- “刚在气”: 正直的气质在体内。
- “直养”: 正直地培养。
- “充四维”: 充满四方的空间，形容影响深远。
- 贫富未易动，寒暑何从窥。
- “未易动”: 不易改变。
- “寒暑何从窥”: 寒暑变化从哪里可以窥探？
- 塞马无倚伏，昭琴谢成亏。
- “塞马”: 指骏马，健壮的马。
- “倚伏”: 依靠和依附。
- “昭琴”: 明亮的琴声。
- “谢成亏”: 指音乐演奏中的起伏跌宕。
- 还观傥来物，造物戏小儿。
- “傥来物”: 随意到来的事物。
- “造物”: 造物主，创造万物的神。
- “戏小儿”: 像小孩子一样玩耍。
- 臞仙事吐纳，阅世犹有之。
- “臞仙”: 形容人身材瘦弱，有仙风道骨的样子。
- “事吐纳”: 指道教修炼中的一种方法，通过吐纳调节呼吸和气息。
- “阅世”: 经历世间的事。
- 至人不导引，眉寿何复疑。
- “至人”: 道德修养达到最高境界的人。
- “不导引”: 不进行引导式的修炼。
- “眉寿”: 长寿。
- “何复疑”: 还有什么可怀疑的？
- 惟应广成子，当与此心期。
- “广成子”: 道教神话传说中的仙人广成子，传说他能长生不老。
- “当与此心期”: 应该与这样的心境相期许。
这首诗通过对自然现象和个人生命的描述，表达了诗人对于人生无常和自然法则的深刻理解，同时也反映了诗人对高尚道德的追求和对超脱世俗的向往。
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