文公名节冠当年,没世清风更凛然。
梁父旧庐空德里,西州华屋恸时贤。
平生奏御三千牍,不朽文章二百篇。
潇洒建溪遗俗在,至今弦诵满山川。
杨文公的名节在当世独步天下,他去世后留下的清风仍然凛然。
梁父山的老宅空置在那里,西州繁华的宅第中哀悼着当时的贤者。
他曾向皇帝进献三千卷奏疏,撰写的文章有二百篇流传后世。
潇洒建溪遗风依然存在,至今弦歌之声满溢于山川之间。
文公名节冠当年,没世清风更凛然。
梁父旧庐空德里,西州华屋恸时贤。
平生奏御三千牍,不朽文章二百篇。
潇洒建溪遗俗在,至今弦诵满山川。
杨文公的名节在当世独步天下,他去世后留下的清风仍然凛然。
梁父山的老宅空置在那里,西州繁华的宅第中哀悼着当时的贤者。
他曾向皇帝进献三千卷奏疏,撰写的文章有二百篇流传后世。
潇洒建溪遗风依然存在,至今弦歌之声满溢于山川之间。
诗句: 1. 暇日游逍遥台,睹南华塑像独置一榻旁。 译文:闲暇时去逍遥台游玩,看到南华先生的塑像是独自放在一张床上。 注释:逍遥台,位于浙江省杭州市西湖风景区。南华先生,即庄子,是战国时期道家学派的代表人物之一,他的学说主张顺其自然,无为而治。这里描绘的是庄子的塑像,象征着他的思想。 2. 无侍卫前无香火对之歆然起怀古之思因抒长句一千四百字题于台上。 译文:没有侍卫和香火,我对着塑像非常敬仰
【译文】 圣人的遗书,议者扁其口,妙斲的质地良在懮。 空留糟粕,难道可以品味?即使有踩踏的痕迹,也投到井里去。 何时一发鸡瓮覆,因而更焚驹项辕。 天光内照宇自泰,人益不累中无闷。 云谁嗣响可晤语,至理竟亦归无言。 【注释】 1. 暇日:闲暇的时间。逍遥台:即今河南登封市嵩岳寺内的“太室阙”前之观景台,相传为夏禹所造。南华:指《庄子•逍遥游》。塑像:《庄子》一书,传说是战国时期庄周所著
陈和叔内翰得庄生观鱼图于濠梁出以相示且邀作诗以纪其事 注释:濠梁:水边。陈和叔内翰:陈师道字和叔。濠梁,即濠水之梁桥,在今河南省临漳县东南。庄周《庄子·秋水篇》有“庄周梦蝶”的故事,后用以比喻人生如梦,世事如幻。陈师道得到一幅庄子观鱼的图画,于是请他作一首诗来记叙这件事。 译文:陈和叔内翰得到庄子观鱼的图画并把它展示给我看,还邀请我写一首诗来记录这件事。 赏析:陈师道是宋代文学家
【注释】 1. 暇日:空闲的日子。逍遥台:古代帝王游乐的场所。南华塑像:指《庄子》中庄周的形象,庄周是道家代表人物,被塑造成一位悠闲自在的人物形象。独置一榻旁:独自坐在一张椅子上。无侍卫前无香火对之歆然起怀古之思因抒长句一千四百字题于台上:没有侍卫在旁边,也没有香火供拜,庄周的形象让人感到歆羡,于是抒发了一千多字的长诗。 2. 忆昔:回忆起过去的事情。初读南华篇:第一次阅读《南华经》。闳辨如川源
赏析 首句:“暇日游逍遥台,睹南华塑像独置一榻旁。” 注释:在闲暇的日子里,游览了逍遥台,看到了南方的华氏塑像独自放置在一个榻旁。 赏析:诗的开头描绘了诗人闲暇时光中的一次游历经历,逍遥台是一处著名的游览胜地,诗人在这里看到了南方的华氏塑像。这种场景的设置,既展示了诗人对自然的热爱和向往,也体现了他超脱世俗、追求心灵自由的性格。 二句:“无侍卫前无香火
这首诗是陈蒙城在南都绿蚁封初拆,西圃芳条换新碧时所作。以下是对各句的逐行释义和赏析: 1. 南都绿蚁封初拆,西圃芳条换新碧。 【注释】南都:指南京(今江苏省南京市)。绿蚁:指酒。封初拆:指打开封存的酒。西圃:指西园。芳条:指嫩枝。换新碧:指换上了新鲜的绿色。 【赏析】首句写酒开瓶的情景,暗示了春意盎然的氛围。次句描绘了西园中嫩枝的新色,与前一句相呼应。 2. 宾僚相遇惜馀春,樽俎留连因促席。
这首诗是宋代诗人黄庭坚所作的一篇咏史诗。全诗共八句,每句四字,共三十二个字。 让我们逐句解读这首诗: - 暇日游逍遥台睹南华塑像独置一榻旁无侍卫前无香火对之歆然起怀古之思因抒长句一千四百字题于台上 这句描述作者在闲暇之余游览逍遥台,并观赏了南华寺的塑像,他对此非常向往,因此产生了怀念古人的情感,并写下了一首长达1400字的长诗。 - 出入于机泯无际,始卒若环焉可扪 这句话的意思是说
【注】 韩绛:北宋宰相。庆历三年(1043)登第,任殿中丞、集贤校理;熙宁二年(1069)拜相;次年出为成都知府。“三”指韩绛三次担任地方长官。三人第:指三次任官。辅:辅佐。熙宁四辅中:指在熙宁年间四次入阁拜相。 【赏析】 赞颂了韩绛的功业。首句“三登庆历三人第”,说的是韩绛三次担任地方长官,三次任官。第二句“四入熙宁四辅中”,说的是韩绛四次入阁拜相。两句一气呵成,语势跌宕起伏
这首诗是唐代诗人李商隐的作品。诗中表达了朱郎中在寿昌通判河中府时的心情和感慨,同时也赞美了郑人复君母的精神。 诗句: 1. 邶诗咏凯风,以成孝子志。(邶风) - 邶风:《诗经》的一部分,通常被理解为表达悲伤情感的诗歌。 - “咏咏凯风”:形容诗歌歌颂的是温和的春风。 - “以成孝子志”:通过诗歌表达了孝顺子女的决心。 2. 郑人复君母,传称能锡类。(郑人) - 郑人:指郑国的人
让我们来看第一句:“岩居得幽胜,俗累无忧伤。” “岩居”指的是居住在高山之中的住所。这里的“幽胜”表示这种居住环境非常安静、幽静,而且有独特的优势。而“俗累无忧伤”则表达了作者对于世俗纷扰的超然,以及在这种环境中生活所带来的轻松和快乐。 第二句:“占彼凤山腋,建兹法云堂。” “占彼凤山腋”中的“占”字意味着占据或占有,“凤山腋”指的是凤凰山的旁边或山峡之中
【注释】 上元从驾游幸:在上元节(元宵节)这一天,跟随皇帝出行游玩。 蓬莱:指京城的东面。“蓬莱”是传说中的海上三神山之一,这里借指京城。 槐枫:槐树和枫树,泛指京城里的树木。 重宸:重重叠叠的宫阙。 钟残:钟声已经断续。钟声断续是天将亮的意思。 辇:帝王的车。 章街:京城中的主要街道。 星列:天上的星辰排列成行列状。 从官:随行的官员。古代称天子左右的侍卫为“从官”。 前跸:前面开道的警戒队伍
这首诗是李希荀寄给七侄庄的,并使用前韵和十七侄彀送他的行。下面是逐句的解释: - 次韵李希荀寄念七侄庄并用前韵和十七侄彀送其行 释义:这是李希荀写给七侄庄的诗,并使用前一首的韵脚来回应和回应十七岁的侄子彀。 - 里闬相从秋复春 释义:邻里之间互相交往,无论在秋天还是春天。 - 矜怜几类党频频 释义:我非常珍惜和怜爱那些志同道合的人,他们频繁地聚在一起。 - 摛词已识言浮物 释义
这首诗是宋代诗人黄庭坚的作品,他通过自己的亲身经历和感受,表达了对家人的深深思念之情。 首句“初从童丱祝千春”,描绘了诗人童年时的美好时光。这里的“童丱”指的是童年时期,而“祝千春”则表示希望岁月能够长久,永远陪伴在家人身边。 接下来两句“俄见骞腾祝更频”,“骞腾”一词形容人或事物飞腾向上的样子,而“更频”则表示频繁出现。这里用来形容自己和家人在人生道路上不断前进,不断超越自我。
南禅北祖亦何常,足历微尘自不伤。 病脑穷虽居一室,妙缘心已应他方。 禽鱼固欲求栖息,凫鹤宁须较短长。 京府宰官频问讯,且将竿木戏逢场。 注释: 1. 南禅北祖:南方的禅宗和北方的禅宗,指不同的教派或宗派,这里指的是禅宗的不同流派。 2. 何常:什么不是恒定的。 3. 足历微尘:经历了无数细微的灰尘。 4. 病脑穷:形容身体虚弱、头脑不清。 5. 妙缘:美好的缘分,意指与某人有特殊的因缘关系。 6
我们来逐句解读这首诗: 1. 视草名臣奉汉祠,祝禖才胜长卿迟。 注释: 在古代,"视草"是指起草重要的文件。这里指的是王正仲(蒲传正)正在起草一份重要的文件。"汉祠"可能是指汉朝的祭祀场所。"祝禖"是一种祈求生育的宗教仪式。"长卿"是西汉辞赋家司马相如的字,这里用来形容王正仲文采飞扬,才华横溢。 2. 诗成雅类占宜芾,乐阕欣同梦射罴。 注释: "诗成"意味着王正仲已经完成了文章的撰写
这首诗是王正仲在二月十五日奉祠高禖的诗作,共二首。下面是逐句释义: 涤牢宫醴被禋时,物吐华心睡景迟。 这句诗的意思是在祭祀神灵时,洁净的宫廷内充满了醴(甜酒)的味道。这里的“涤”指的是洗净,而“醴”则是甜酒。“被禋”则是指祭祀的礼仪。诗人在这里描绘了一种庄重神圣的气氛。“物吐华心”,这里的“华”可以理解为繁花似锦,也可以解释为繁华、繁荣。诗人可能想表达的是,在这种庄重的祭祀活动中