物意通人事，阳生一脉天。
梅虽搀腊破，柳已得春先。
袜颂趋时献，台云取巧传。
所须惟饱耳，延颈看丰年。
【注释】
物意通人事，阳生一脉天。梅虽搀腊破，柳已得春先。
袜颂趋时献，台云取巧传。所须惟饱耳，延颈看丰年。
【赏析】：
辛丑年（1671）长至（冬至）节，作者作此诗抒写岁末农事之兴和对来年丰收的祝愿。
首联“物意通人事，阳生一脉天。”起句用《易经》语“一阴一阳之谓道”。意思是说，万物都有其生长规律，只有顺应这一规律，才能使事物兴旺发达。这里指人要顺应自然的规律去办事，才能得到好的结果。“阳生”指阳气上升。《尚书·洪范》：“阳曰施，阴曰化。阳变而为施，阴变而为化。”这里指阳气升而天气转暖。“一脉天”是指天气转暖。这二句是全诗的总纲，以下四句都是围绕这个总纲展开的：
颔联“梅虽搀腊破，柳已得春先。”意思是说，梅花虽然还没有开，但已经露出了一点春天的迹象；柳条已经长得比冬青还要绿了，已经抢先在冬天前面发芽了。这二句是描写自然景物，也是诗人抒发感情的一种表现。诗人借花柳之景，表达了自己对春天的向往之情。
颈联“袜颂趋时献，台云取巧传。”意思是说，鞋履商纷纷赶着向皇帝献上贡品，以博取皇上的欢心；宫廷里的人也都争着向皇上进言，以求宠幸。这二句讽刺了当时社会风气的虚伪和腐败。
尾联“所须惟饱耳，延颈看丰年。”意思是说，只要能够有饭吃就行了，我们等不及要看明年是个丰收年。这二句表达了诗人对人民生活的期望。
辛丑年（1671）长至节，作者作此诗抒写岁末农事之兴和对来年丰收的祝愿。
首联“物意通人事，阳生一脉天。”“物意通人事，”即万物皆有其规律，都要顺应自然规律行事，才能有所作为，否则就会失败。“阳生一脉天”，即阳气升而天气转暖，万物都开始生机勃勃。
颔联“梅虽搀腊破，柳已得春先。”“梅虽”与“虽”字连用，表示肯定的语气。“搀”同“掺”，指掺杂、夹杂的意思。“破”即开花。梅花虽然还裹在枝头没有开放，但是已经有了春天的气息了，它已经开始萌生了开花的征兆。“柳已得春先”，杨柳因为有了春天的气息而提前发芽，也显示出春天来了。
颈联“袜颂趋时献，台云取巧传。”“袜颂”是古代一种歌颂帝王的舞蹈，“袜”指舞者的足部穿的袜子。“台云”是古代歌舞伎表演时所戴的帽子。这里指宫廷里的大臣们争相向皇帝献媚讨好。他们穿着华丽的衣服，戴着漂亮的帽子，跳起舞来献给皇帝，希望皇帝能喜欢他们的舞蹈。“取巧传”，“取巧”就是投机取巧的意思。“传”，指传播、流传。这二句意思是说，大臣们在朝见皇帝的时候，都争着向皇帝献媚讨好，希望得到皇帝的赏识和提拔。
尾联“所须惟饱耳，延颈看丰年。”“所须惟饱耳”，意思是说，人们最需要的是吃饱肚子，只要能满足人们的吃穿住行的需要就可以了。“延颈看丰年”意思是说，人们都伸长脖子盼望着丰收年的到来，因为他们都知道只有在丰收年才会有好收成，才会有好日子过。这二句是诗人对农民们的美好祝愿。
这首诗通过对自然景物的描绘，表达了诗人对社会现实的不满和对美好生活的向往，同时也表达了诗人对农民辛勤劳动的赞美和对丰收年的期待。