问讯瞿昙老比丘，灵山何似雪山头。
笑翁底事真堪笑，面似靴皮笑未休。
【注释】
瞿昙：梵语Kushan的音译，即古印度。比丘：指僧人。灵山：佛教称佛祖居住的地方为灵山。雪山头：喻意高耸入云的山峰。笑翁：诗人自称。堪笑翁：可笑之人。真堪笑：真是可笑。底事：原因。面似靴皮：形容人的面部像鞋底一样粗糙、不光滑。
【赏析】
《赠育王堪笑翁》是一首七言绝句。前两句写景，后两句写人，全诗以雪峰比佛祖，以靴皮比僧徒，讽刺僧侣，讥刺世俗，寓意深刻。
前两句写景，用雪峰比喻佛祖，用靴皮比喻僧侣。首句“问讯瞿昙老比丘”，瞿昙是梵语Kushan的音译，意为古印度；比丘是梵语Buddhist的音译，意为出家人，即佛教中修行的人。这里说诗人问讯古印度的老比丘，可见诗人对佛教十分敬仰，对佛教经典也颇有研究。第二句“灵山何似雪山头”，灵山是佛祖讲经说法的地方，雪山头则是雪山之巅，二者都极为高大、险峻，难以攀登。这里用雪山头比喻灵山，可见诗人认为佛教讲学之地比雪峰还要高不可攀。
三、四句写人，写诗人对僧侣的嘲讽和讥讽。第三句“笑翁底事真堪笑”，底事，指什么，什么事。笑翁是讥讽僧人的代称。底事，就是“什么”的意思。这里说僧人真是好笑，为什么呢？因为僧人总是面如靴皮，粗鄙不堪。第四句“面似靴皮笑未休”，笑未休是说笑不止，笑得很开心的样子。这里用靴皮形容僧人的脸，形象生动地描绘了僧人粗鄙丑陋的形象。
全诗语言简练，意境深远，通过雪峰与灵山的比较，嘲笑僧人粗鄙丑陋的形象，寓意深刻。
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