宋代郑清之《天育二老禅惠示经佛偈答以十诗 其一》释义

这首诗是唐代诗人李白创作的《古风五十九首》之一，全诗如下： 海涂之人暗摸索，如龟自遮聊以壳。 沈湘虽避屈三闾，断发奈逢吴太伯。 周官自诡螷蠃蚔，羲经敢并龙蛇蠖。 妪妃投瓮甘骨醉，舌味无心宁法缚。 黄诗未足助盘飧，吴稻讵能为岁恶。 尊前介士尚铮铮，海底漫郎终落落。 帛声试听响犀瓠，玉指为渠代金错。 掩群而取仅遗小，谁念坑降秦政虐。 二螯六跪冒族姓，穴居颇笑邻之薄。 纵令膑足亦可喜，中有妙解木应斫

玉质欲藏如许脆 铁芒何苦太尖生 玉，自古以来便是文人墨客赞美的对象。在宋代诗人郑清之的笔下，这玉不仅是一种材质的象征，更蕴含着一种坚韧而脆弱的生命力。诗句“玉质欲藏如许脆”，以“玉”为载体，传达了一种渴望被保护、却又害怕被触碰的复杂情感。这里的“玉质”比喻了人的内在品质，“欲藏”则暗示了这种品质需要被谨慎对待和呵护。“如许脆”则形象地描绘了这些美好品质的易碎性，如同脆弱的玉石，一触即破。

【注释】 平明：早晨。子能：你（指和尚）能够。脱屣：摆脱鞋袜。弹指间：一弹指之间。髦蛮：指南方少数民族。关：关口。强弩：强劲的弓箭。厌渠：讨厌他。世路：人间道路。殷：车轮滚动声。孔释语：指佛教经典中的语词。删：删除、删减。白云：这里代指僧人修行的地方。闲：悠闲自在。 【赏析】 此诗是一首送别之作，诗人以“参寥佛印”自喻，表达自己对僧人的赞赏之情；同时，也表达了自己内心的矛盾和困惑

诗句：结庐在人境，而无车马喧。 译文：我在人世间建造了简陋的房屋，却并没有世俗的喧嚣和纷扰。 赏析： 这首诗描绘了陶渊明远离尘嚣，追求精神自由与自然和谐的生活态度。诗中“结庐”象征着诗人选择一种简约而宁静的生活方式，表达了对物质世界的一种超然和淡泊。“而无车马喧”，则揭示了诗人居住环境的独特性，暗示其内心的平静与外界的喧嚣形成鲜明对比。整首诗体现了诗人对于理想生活的向往

【赏析】 这首诗是作者与郑广文的酬唱之作。诗中通过描写诗人和郑广文在酒宴上的对饮情景，反映了诗人的生活状况，表现了他对生活的态度。 谢郑：指诗人谢灵运、郑玄（字广明），两人都是东晋时期著名的文学家。 谢郑广文和韵：诗人和郑广文互相酬唱。 鳣堂心醉经：意为在鳣堂里饮酒时心情舒畅。鳣堂，即宴饮之所。 精神应满腹：精神应该充满肚子。应，应当，应当如此。 温饱非所志：温饱不是他所追求的目标。 饮食不以目

【注释】袁蒙斋：袁可立。元韵：元稹的《酬乐天扬州初逢席上见赠》诗，“巴山夜雨涨秋池”，元稹有“巴山夜雨涨秋池”之句，此诗为酬和之作。元稹与李商隐同朝为官，李商隐对元稹的诗歌颇有微词，但这首诗还是称赞了元稹的。 豢龙：指龙被饲养起来。醢（hǎi）：古代将肉煮熟后捣碎成泥，称为醢。龙吞声：龙也被饲养起来，只是不再鸣叫罢了。天公：老天爷。愦愦：昏庸、糊涂。迷：迷惑。玉脂：美玉制成的食品。泣：用泪洗

注释与赏析： “玉昆”指美玉，这里比喻美好的事物；“相倚带仙风”形容美好事物的高洁和超然。这两句诗描写了一幅美丽的画面：春天来临，万物复苏，但美好的事物却依然保持着它们的纯洁和高洁，就像一座座挺拔的山峰一样屹立在春意盎然的大地之上。 “壁立”指山峰陡峭直立，这里用来形容美好的事物坚贞不屈的品质；“春前”指春天到来之前，这里用来形容美好的事物在春天到来之前就已经崭露头角

和葺芷笋诗 我贫每笑齐之荘，晚食虽甘未忘肉。 梅肥尚馀风折绿，溟涬餐英命骚仆。 藩篱剟彼羝角触，送似玉堂如楚束。 恶诗聊赋徐凝瀑，妙句飞来漱鸣玉。 曾无导吏随贾餗，坐遣跛奚委葵菽。 茁芽勤视缘坡竹，期饫伯仁空洞腹。 书肠膏腥士之辱，得鱼不敢饷羊续。 要知菜味胜山谷，步趋强颜发曲局。 盘有美茹无不足，陋矣王刍笺卫奥。 【注释】 1. 和：指作者的酬和之作。 2. 葺（qì）：修剪。芷笋：嫩笋

这首诗描述了一位名叫郑德言的人，他亲睹洛伽观音相，于是依所见绘画朝夕严奉，并求赞语敬题其旁。诗中通过具足圆通性、一念本昭彻、佛我与信心、是三无差别、凡人未见圣、如渴以河说等内容，表达了他对观音菩萨的深深敬仰和虔诚信仰。 译文： 郑德言亲睹洛伽观音相遂依所见绘画朝夕严奉且求赞语敬题其旁 具足圆通性，一念本昭彻。 佛我与信心，是三无差别。 凡人未见圣，如渴以河说。 佛身忽现前，如水印秋月。

【注释】： 国香：即桂花，一种名贵的花。 论家谱：指评说家史。 合姓孙枝作郑花：指将桂树与兰花嫁接在一起，形成一种新花。这里用“郑花”比喻新品种的桂花。 赏析： 此诗是一首咏物诗。作者通过对桂花的描写，赞美了它不畏强权、敢于创新的品质。全诗语言朴实无华，却蕴含着深刻的哲理，给人以启迪

【注释】 瞿昙：梵语Kushan的音译，即古印度。比丘：指僧人。灵山：佛教称佛祖居住的地方为灵山。雪山头：喻意高耸入云的山峰。笑翁：诗人自称。堪笑翁：可笑之人。真堪笑：真是可笑。底事：原因。面似靴皮：形容人的面部像鞋底一样粗糙、不光滑。 【赏析】 《赠育王堪笑翁》是一首七言绝句。前两句写景，后两句写人，全诗以雪峰比佛祖，以靴皮比僧徒，讽刺僧侣，讥刺世俗，寓意深刻。 前两句写景，用雪峰比喻佛祖

【注释】 拟：比拟。占：占据。娇妒：形容花朵美丽而娇嫩。宛转：曲折、回旋。霓裳羽衣舞：传说中仙女所穿的美丽衣裳，即指美丽的花。 【赏析】 这首诗描写了春日里盛开的鲜花，以拟人化的手法赋予花儿以人的情感和动作。 “老红欲占春光住”，意思是“红色的花朵想要占据春天的时间。”这一句运用拟人的修辞方法，写出了花儿对春天的喜爱。 “嫩绿枝头更娇娆”，“嫩绿色”是春天的特征，用“娇娆”来形容花儿的婀娜多姿

注释：人们的心就像铁炉一样坚硬，世事就像棋局一样复杂。 我闲着无事时，总是盯着牛背上的牛，看着它从这头走到那头。 英雄人物在历史上留下了深刻的印记，但最终却成了儿戏的对象

诗句：余尘明极强分离，菩萨如来是阿谁。 译文：我看到了尘世的光明，却无法与之分离，那些伟大的菩萨和佛陀们究竟是谁？他们的存在让我感到困惑。 注释：1. 余尘明极强分离：这里的“余”可能指的是世俗之人，“尘”指世间的尘埃，“明”表示光明或智慧，“极强”表示非常强烈，“分离”表示分开或独立。整句诗的意思是说，世俗之人虽然能看到世间的光明，但却无法与之完全分离，仿佛被光明所吸引而无法自拔。2.

我们来分析这首诗： 天育二老禅惠示经佛偈答以十诗 其三 龙宫海藏自分明，搕𢶍滩头一任倾。 因果若还终不昧，政须防作野狐鸣。 诗句释义与注释 1. 龙宫海藏自分明：龙宫和海藏都是佛教中的神秘场所，这里指的是佛经中的智慧和真理清晰明了。"自分明"表示这种智慧是自然而然、清晰可见的。 2. 搕𢶍滩头一任倾：搕𢶍滩头可能指的是一个具体的地理或自然景观，意为任由风吹浪打，不受外界干扰

【注释】 “天育二老”指唐末的两位僧人。禅惠，即僧慧能（638年一713年），俗姓卢氏，行迹不详，广东新州（今广东新兴）人，禅宗六祖。惠能是唐代著名的禅宗五祖，在黄梅东禅寺（又名东山寺、双桂堂）。他因听了弘忍大师的《金刚经》讲论后大彻大悟，便从五祖那里受了衣钵，成为禅宗六祖。他后来被迫害，逃到南方，在岭南地区传扬佛法。惠能的弟子神会也精通《楞严经》。惠能的弟子们根据他的言教和行事，创立了禅宗南派