皇天覆后土，藐然吾一身。
职职万同宇，何所非吾仁。
人惟不自信，私意横纷纶。
君侯览厥初，浑浑川无津。
百家之精粹，六艺之芳醇。
挹之未厌斁，欲以警此民。
天机行日月，大戒明君臣。
一源显微贯，万象晓晦新。
焉知我为我，聊以人治人。
胡然閟厥施，膏泽犹其屯。
意将楙所养，切磋及兹辰。
余也峨眉阴，君兮沧江滨。
生生共兹意，不隔江山春。
怀哉宁无车，有系未可巾。
【注释】
（1）皇天：天帝。覆：覆盖。后土：地神。藐然：渺小、卑微的样子。
（2）职职万同宇：万物都在天地之间。职，事。
（3）何所非吾仁：哪里有不是仁义的啊！何所，哪里。
（4）人惟不自信：人们只是不相信自己的能力。
（5）君侯览厥初：君王您能洞察事物的开始。览，洞察。
（6）浑浑川无津：大河之水混浊不清，没有渡口可涉。
（7）百家：指儒家。精粹：精华和精髓。
（8）六艺：《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。
（9）挹之未厌斁：用它来教育百姓，还觉得不足而烦闷。
（10）天机行日月：天的法则运行于日月星辰。天机，天道。
（11）大戒明君臣：大的告诫是使君臣明白各自的职责。
（12）一源显微贯：一切事物都由一个源头贯通发展而来。
（13）万象晓晦新：万物的变化都显示着阴阳二气的新状态。
（14）焉知我为我：怎么知道我是在为我自己而活呢？
（15）聊以人治人：姑且用人的治理来代替自己统治。
（16）胡然閟厥施：为什么闭塞了自己的施政之道？
（17）膏泽犹其屯：恩泽就像停滞不前的河水一样。膏泽，恩惠。
（18）意将楙所养：我想修养自己的品德。
（19）切磋及兹辰：相互切磋磨炼到这个时期。
（20）峨眉：山名，在四川峨眉山。
（21）沧江滨：长江在湖北宜昌以下一段，称沧江或长江西陵峡，这里指代长江边。
（22）生生共兹意：生生万物都寄托着这种意愿。生生，生生不息。
（23）宁无车：难道没有车吗？宁，岂。
（24）有系未可巾：有束缚的东西，尚不可以戴头巾。
【赏析】
虞知府 生日 —— 题解
此篇当作于诗人晚年。“皇天”、“后土”，语出《诗经·小雅》“皇矣上帝，临下有赫”。原句“皇天”当为“后天”，即苍天之下；“藐然”本意为微小，但在这里却有“伟大”之意，故“渺然”应理解为“伟大”。全诗表达了作者对人生、社会和自然规律的独到见解和认识，语言平易质朴，寓意深刻隽永。
皇天覆后土，渺然吾一身
上天覆盖大地，伟大的苍天之下只有我一个渺小的人。
职职万同宇，何所非吾仁
我管理天下万物，哪里不是仁义之心。
人惟不自信，私意横纷纶
人们只相信自己的能力，自以为了不起。
君侯览厥初，浑浑川无津
君王您能洞察事物之初，就像大河之水混浊不清，没有渡口可涉。
百家之精粹，六艺之芳醇
各种学问都有其精髓之处，六艺（《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》）都是精华与精髓之所在。
挹之未厌斁，欲以警此民
我用它们来教育百姓，还觉得不足而烦闷。
天机行日月，大戒明君臣
天道运行于日月星辰，大的告诫是使君臣明白各自的职责。
一源显微贯，万象晓晦新
一切事物都由一个源头贯通发展而来，万物的变化都显示着阴阳二气的新状态。
焉知我为我，聊以人治人
怎么知道我是在为我自己而活呢？姑且用人的治理来代替自己统治。
胡然閟厥施，膏泽犹其屯
为什么闭塞了自己的施政之道？恩泽就像停滞不前的河水一样。
意将楙所养，切磋及兹辰
我想修养自己的品德，相互切磋磨炼到这个时期。
余也峨眉阴，君兮沧江滨
我也像峨眉山上的云雾一样，君啊像长江西陵峡边的江岸。
生生共兹意，不隔江山春
生生万物都寄托着这种意愿，不隔绝江山之间的春天。
怀哉宁无车，有系未可巾
难道没有车吗？有束缚的东西，尚不可以戴头巾。
虞知府 生日 —— 赏析
这首诗作于诗人晚年，是一首哲理性的抒情短诗。诗人通过描写自然界万物生长的规律和变化过程，抒发了自己对人生和世事的认识和感悟。全诗语言简练，含义深远，意境开阔，富有哲理性。